Природа навевает философские мысли, заставляет задуматься о быстротечности жизни.

1)Есенин «Не жалею, не зову, не плачу» (Все мы, все мы в этом мире тленны,/Тихо льется с кленов листьев медь.../Будь же ты вовек благословенно,/Что пришло процвесть и умереть.)

2) Пушкин «Вновь я посетил» (...Вновь я посетил./Тот уголок земли, где я провел/Изгнанником два года незаметных./Уж десять лет ушло с тех пор - и много/Переменилось в жизни для меня,/И сам, покорный общему закону,/Переменился я - но здесь опять/Минувшее меня объемлет живо,/И, кажется, вечор еще бродил/Я в этих рощах.)

3)Пушкин «Редеет облаков летучая гряда» (Редеет облаков летучая гряда./Звезда печальная, вечерняя звезда!/Твой луч осеребрил увядшие равнины,/И дремлющий залив, и черных скал вершины./Люблю твой слабый свет в небесной вышине;Он думы разбудил, уснувшие во мне…)

Природа сравнивается с миром человеческих взаимоотношений.

1)Пушкин «Анчар» (Анчар – ядовитое дерево, симолизирует абсолютное зло. К этому дереву царь, которому понадобился яд для стрел, послал своего слугу. Тот выполнил поручение, заплатив за это жизнью. Тема гибельности неограниченной власти. Пушкин сопоставляет зло природы и зло владыки, который отправляет человека к дереву, несущему смерть.)

2)Лермонтов «Утес» («тучка золотая» олицетворяет ветреную красавицу, полную жизни, сил и счастья. А утес выступает в роли солидного и умудренного опытом пожилого господина, который считает, что все прелести жизни лично для него уже остались в прошлом. Но вот красавица упорхнула, предпочтя его обществу компанию небесной «лазури» , и пожилой мужчина еще отчетливее ощущает свое одиночество, понимая, что среди веселой молодежи он выглядит незваным гостем на чужом празднике жизни)

3)Есенин «Черемуха» (Есенин проводит параллель между миром людей и природой, акцентируя внимание на том, что черемуха и ручей напоминают ему молодых влюбленных, которые не решаются признаться друг другу в своих чувствах.)

Природа напоминает о прошедшей любви и пробуждает уснувшие чувства.

1) Пушкин «Редеет облаков летучая гряда» (Редеет облаков летучая гряда./Звезда печальная, вечерняя звезда!/Твой луч осеребрил увядшие равнины,/И дремлющий залив, и черных скал вершины./ Люблю твой слабый свет в небесной вышине;Он думы разбудил, уснувшие во мне)

2) Тютчев «Еще земли печален вид» (Душа, душа, спала и ты…/ Но что же вдруг тебя волнует,/Твой сон ласкает и целует/ И золотит твои мечты?..) ,

3) Есенин – отрывок из Анны Снегиной: (Иду я разросшимся садом, / Лицо задевает сирень, / И мил моим вспыхнувшим взглядам/ Состарившийся плетень. /Когда-то у той вон калитки/Мне было 16 лет/ И девушка в белой накидке/ Сказала мне ласково: «Нет!»)

Природа находит отражение в образе возлюбленной:

1)Тарковский «Ночной дождь» («Как слезы, капли дождевые/Светились на лице твоем),

2)Есенин «Не бродить, не мять в кустах багряных» (С алым соком ягоды на коже,/Нежная, красивая, была/На закат ты розовый похожа/И, как снег, лучиста и светла.)

3)Пушкин «Зимнее утро » («на встречу Северной Авроры/Звездою Севера явись!»)

Природа приносит радость и счастье.

1)Пушкин «Зимнее утро» (Мороз и солнце; день чудесный!)

2)Тютчев «Я встретил вас, и все былое...» (…Как поздней осени порою /Бывают дни, бывает час,/Когда повеет вдруг весною /И что-то встрепенется в нас…)

3)Фет «Я пришел к тебе с приветом» (Я пришел к тебе с приветом,/Рассказать, что солнце встало,/Что оно горячим светом/По листам затрепетало;/Рассказать, что лес проснулся,

Весь проснулся, веткой каждой./Каждой птицей встрепенулся/И весенней полон жаждой)

Образы моря.

1)Жуковский «Море» (Безмолвное море, лазурное море,/Стою очарован над бездной твоей./Ты живо; ты дышишь; смятенной любовью,/Тревожною думой наполнено ты./Безмолвное море, лазурное море,/Открой мне глубокую тайну твою./Что движет твое необъятное лоно?/Чем дышит твоя напряженная грудь?)

2)Пушкин «К морю» (Прощай же, море! Не забуду/Твоей торжественной красы/И долго, долго слышать буду/Твой гул в вечерние часы./В леса, в пустыни молчаливы/Перенесу, тобою полн,/Твои скалы, твои заливы,/И блеск, и тень, и говор волн)

3)Тютчев «Как хорошо, о море ты ночное» (Как хорошо ты, о море ночное,-/Здесь лучезарно, там сизо-темно…/В лунном сиянии, словно живое,/Ходит, и дышит, и блещет оно…/На бесконечном, на вольном просторе/Блеск и движение, грохот и гром…/Тусклым сияньем облитое море,/Как хорошо, ты в безлюдье ночном!)

7. Образ осени
1)Пушкин «Октябрь уж наступил…» (Октябрь уж наступил - уж роща отряхает/Последние листы с нагих своих ветвей;/Дохнул осенний хлад - дорога промерзает,/Журча еще бежит за мельницу ручей)

2)Тютчев «Есть в осени первоначальной» (Есть в осени первоначальной/Короткая, но дивная пора -/Весь день стоит как бы хрустальный,/И лучезарны вечера.../Где бодрый серп гулял и падал колос,/Теперь уж пусто всё - простор везде,-/Лишь паутины тонкий волос/Блестит на праздной борозде.)

3)Некрасов «Железная дорога» (Славная осень! Здоровый, ядреный /Воздух усталые силы бодрит; /Лед неокрепший на речке студеной /Словно как тающий сахар лежит;)

Духовная связь человека и природы

1)Пушкин «Зимнее утро» («Вечор, ты помнишь, вьюга злилась…» «И ты печальная сидела», но потом все изменилось: «За голубыми небесами великолепными коврами,//Блестя на солнце снег лежит», и уже хочется «предаться бегу// Нетерпеливого коня…»)
2)М.Ю. Лермонтов «Когда волнуется желтеющая нива» (когда происходит общение с природой, «тогда смиряется души моей тревога, тогда расходятся морщины на челе». И именно знакомые с детства пейзажи дают Лермонтову силы жить, веря в то, что его творчество не является напрасным и в будущем будет по достоинству оценено потомками.)
3)Фет «Шепот, робкое дыханье» (внешний мир связан с внутренним миром лирического героя: краски ночного пейзажа, восход солнца сопровождают влюбленных, отражают их чувства и сопереживания. Здесь, как и в лермонтовском произведении «Когда волнуется желтеющая нива...», человек находится в ладу с природой, черпает в ней силы и вдохновение)

4)А. Ахматова «Заплаканная осень, как вдова» (Дождливую осень поэтесса сравнивает с женщиной, скорбящей по своему мужу. Осень тоже грустит и «рыдать не перестанет», пока «тишайший снег», символизирующий человеческую старость, «не сжалится» над ней. Как и в стихотворении М. Ю. Лермонтова, в этом произведении человек и природа - единое целое. Хотя в роли лирического героя здесь выступает осень, они находятся в согласии, понимают друг друга)

Образ звезд

1) Маяковский «Послушайте!» (По мнению Маяковского, «если звезды зажигают – значит, это кому-нибудь нужно». В данном случае речь идет не столько о небесных светилах, сколько о звездах поэзии, которые в первой половине 20 века в изобилии появились на русском литературном небосклоне. Рассуждая на тему жизненного предназначения людей, Маяковский сравнивает их со звездами, каждой из которых уготована своя судьба. Между рождением и смертью – всего лишь один миг по меркам вселенной, в который и укладывается человеческая жизнь. Так ли она важна и нужна в глобальном контексте бытия?)

2) Есенин «Звезды» (Обращаясь к «далеким звездам», Есенин испытывает умиление и восторг, отмечая: «Смотрите нежно так, сердце ласкаете». В них он видит своих единомышленников, так как пока еще не успел столкнуться с черствостью и равнодушием окружающего мира.)

ЛЮБОВЬ

Воспоминания о любви

Пушкин «Я помню чудное мгновенье» («К ***»)

Есенин отрывок из «Анны Снегиной», который уже был в теме природы,

Есенин «Не бродить, не мять в кустах багряных» (Автор сожалеет о том, что ему уже никогда не доведется вместе гулять со своей возлюбленной и любоваться «алым соком ягоды на коже». Со своею возлюбленной Есенин расстается, испытывая тоску и душевную боль)

Сущность любви

И. Анненский «Среди миров, в мерцании святил…» (Среди миров, в мерцании светил/Одной Звезды я повторяю имя.../Не потому, чтоб я Ее любил,/А потому, что я томлюсь с другими./И если мне сомненье тяжело,/Я у Нее одной ищу ответа,/Не потому, что от Нее светло,/А потому, что с Ней не надо света.)

Ахматова «Любовь покоряет обманно» (Именно любовь дает ни с чем несравнимое ощущение счастья, хотя и ассоциируется у Ахматовой с отравой. Тем не менее, под воздействием этого чувства и «звезды были крупнее», и «пахли иначе травы»)

Маяковский «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви » (Рассуждая о том, что же такое любовь, Маяковский отмечает, что это, в первую очередь, душевный порыв, который заставляет даже умудренного жизнью и опытного человека совершать безумные поступки и ревновать избранницу не к законному супругу, а к Копернику, о котором она отзывается с особой почтительностью. При этом данное чувство совершенно не подвластно какому-либо контролю)

Безответная любовь.

Маяковский «Лиличка»,

Лермонтов «Нищий »,

Есенин «Письмо женщине »

Разлука

Лермонтов «Расстались мы, но твой портрет…» (Расстались мы, но твой портрет/Я на груди своей храню:/Как бледный призрак лучших лет,/Он душу радует мою.)

Тютчев «В разлуке есть высокое значенье» (В разлуке есть высокое значенье:/Как ни люби, хоть день один, хоть век,/Любовь есть сон, а сон - одно мгновенье,/И рано ль, поздно ль пробужденье,/А должен наконец проснуться человек...)

Есенин «Письмо женщине» (Лицом к лицу/ Лица не увидать./Большое видится на расстоянье.)

Пушкин «К***»

Идеальные женские образы

Блок «Вхожу я в темные храмы» (Его суть сводится к тому, что даже в образе Богоматери поэту чудится любимая, и это наполняет его душу двойной радостью. Лирический герой находится в ожидании возлюбленной, он рисует в своем воображении ее образ, напряжен, томим ожиданием, и не может налюбоваться на свою Милую, понимает, что она – идеал)

Пушкин «К***»
Лермонтов «Из-под таинственной, холодной полумаски»
ОБЪЕДИНЯЕТ: У всех поэтов образ идеальной девушки покрыт таинственностью, туманностью: «Передо мной явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты» (Пушкин)», «Сквозь дымку легкую заметил я невольно» (Лермонтов), «Только образ, лишь сон о Ней» (Блок). Блок, Пушкин и Лермонтов влюблены не в реальную женщину, а в идеальный образ девушки, который они создали в воображении. Ведь авторы возвышенно описывают Прекрасных Дам (Блок даже обращается к ней с заглавной буквы «Величавой Вечной Жены!»). Кроме того, поэты описывают некоторые особенности идеальных женских образов: авторы уделяют особое внимание голосу девушек, а также их лицам («милые черты» (Пушкин), «Светили мне твои пленительные глазки» (Лермонтов), у Блока «Как отрадны Твои черты»).
7) Впечатление от любви (Как у Фета)

Фет «Сияла ночь» (удивительно точно передают испытываемые автором чувства и создают необыкновенно романтичную атмосферу)

Пушкин «На холмах Грузии лежит ночная мгла» (посвящено Наталье Гончаровой, написано после того, как получил от нее отказ. Для Пушкина гораздо важнее то, что испытывает он сам по отношению к юной девушке. «И сердце вновь горит и любит - оттого, что не любить оно не может», - пишет поэт, подчеркивая, тем самым, что для счастливого брака лично ему достаточно собственных чувств, которых, как он считает, с лихвой хватит на то, чтобы построить прочную семью.)
Тютчев «Я встретил вас и все былое» (Тютчев отмечает, что в его сердце поселилась удивительная теплота, и сравнивает свое чувство с теплым солнечным днем, который неожиданно радует своей красотой человека в разгар холодной и унылой осени.)

Поэт и толпа

Пушкин «Поэту» (С тихотворение призывает не допускать кого-либо в свое творчество, не поддаваться мнению и пожеланиям окружающих: "Дорогою свободной Иди, куда влечет тебя свободный ум". Только сам творец может строже всех оценить свое творенье)

Лермонтов «Пророк» (Сравнивая себя с пророком, он приписывает и себе гонения и непонимание окружающих. И остаётся в уверенности, что любого поэта - настоящего поэта - постигнет та же участь.)

Маяковский «Разговор с фининспектором о поэзии» (не только в очередной раз попытался определить роль поэта, но и доказать, что творческие люди – это отдельная каста, которую нельзя стричь под одну гребенку. Повод – создание законодательства, согласно которому творческая интеллигенция должна платить налоги. Но как посчитать затраты душевных сил, необходимых для создания хотя бы одного стихотворения? Финальная строчка стихотворения и вовсе звучит, как вызов бюрократической государственной машине – «А если вам кажется, что всего делов - это пользоваться чужими словесами, то вот вам, товарищи, мое стило, и можете писать сами!».)

Творческое бессмертие:

Державин «Памятник» (Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,/Металлов тверже он и выше пирамид;/Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,/И времени полет его не сокрушит.)

Пушкин «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» (Я памятник себе воздвиг нерукотворный,/К нему не зарастет народная тропа,/Вознесся выше он главою непокорной/Александрийского столпа.)

Маяковский –из поэмы «Во весь голос» («Заглуша/ поэзии потоки, я шагну/ через лирические томики, как живой, /с живыми говоря» »; «Мой стих /трудом /громаду лет прорвет/ и явится /весомо, /грубо, /зримо, /как в наши дни/ вошел водопровод /сработанный /еще рабами Рима»)

Гражданская позиция поэта

Некрасов «Поэт и гражданин» (Апофеозом этого произведения считается фраза «поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан», которая стала крылатой. Это – своеобразный итог дискуссии поэта и гражданина, который четко расставляет все точки над «i», показывая, что чем бы ни занимался в своей жизни человек, интересы общества не должны быть ему чужды.)

Пушкин – ода «Вольность» (Именно в этом произведении Пушкин предопределяет свою судьбу, как поэта и гражданина. Он убежден, что если уж небесам угодно было наделить его литературным даром, то не стоит расходовать его по пустякам. Поэтому автор решает не размениваться на мелочи, его цель благородна и проста. «Тираны мира! Трепещите! А вы, мужайтесь и внемлите, восстаньте, падшие рабы!», - призывает автор. Пушкин открыто выступает против самодержавия, считая его проявлением дремучести и покорности русского народа.)

Ахматова «Мне голос был» (полностью игнорируя новую власть, она оставалась истинной патриоткой своей страны, разделив ее судьбу не только во время революции, но и в период Великой Отечественной войны, часть которой провела в блокадном Ленинграде. Поэтесса признавалась, что чувствовала бы себя гораздо хуже, если бы оказалась по другую сторону баррикад, став сторонней наблюдательницей многих исторических событий.)

Назначение поэта

Пушкин «Пророк» (назначение поэта – «глаголом жечь сердца людей»: И бога глас ко мне воззвал:/«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,/Исполнись волею моей,/И, обходя моря и земли,/Глаголом жги сердца людей».)

Лермонтов «Поэт» (уподобляет поэзию боевому оружию, утверждая действенность поэтического слова в преобразовании общества. Михаил Юрьевич призывает создавать актуальную лирику с четкой гражданской позицией, оказывающую сильное влияние на мысли и поступки людей.)

Некрасов «Поэт и гражданин» (Д ля Некрасова поэт – прежде всего гражданин. Главная мысль автора утверждается в полемике с теми, кто пытается очистить поэзию от общественно-политических тем, считая их недостойными высокого искусства. От лица гражданина он упрекает поэта в том, что тот уводит читателя от злободневных вопросов современности в мир интимных чувств и переживаний.)

Некрасов «Элегия» (лирический герой связывает поэтическое творчество с вопросом о положении народа. Он призывает не следовать «изменчивой моде», которая утверждает, что тема «страдания народа» не актуальна. По его мнению, задача художника как раз и состоит в том, чтобы освещать тёмные стороны человеческой жизни: «Толпе напоминать, что бедствует народ», в то время как она «ликует и поет». Также как и автор «Мёртвых душ» лирический герой «Элегии» высоко оценивает труд «непризнанных» толпой художников, которые не боятся в своём творчестве затрагивать проблемы, взятые из «презренной жизни».)

Одиночество

(В этом произведении автор открыто признается, что страдает от одиночества, так как «некому руку подать в минуту душевной невзгоды». Лермонтову всего 27 лет, но поэт отмечает, что у него уже не осталось практически никаких желаний, так как «что пользы напрасно и вечно желать?», если им все равно не суждено сбыться.)

«Парус» (В стихотворении в образе паруса виден сам поэт, его душа. «Парус» - стихотворение Лермонтова о самом себе, ведь настоящий Поэт всегда остается «одиноким» и «мятежным», а его свободолюбивая душа, полная тревожной неуспокоенности, жаждет вечных поисков, жаждет бури.)

Цветаева «Тоска по родине!» (несмотря на название, это стихотворение действительно в первую очередь об одиночестве, и к теме «любви к Родине» не особенно подходит, т.к. его основная идея в том, что все равно, где быть одиноким и непонятым – в чужой стране или за границей),

Изгнание

Лермонтов «И скучно, и грустно»

«Парус»( «Что ищет он в стране далекой?», - вопрошает поэт самого себя, словно бы предчувствуя, что отныне его жизнь будет полна скитаний. И в то же время автор мысленно оглядывается назад, осознавая, «что кинул он в краю родном». Уход из университета поэт не считает для себя серьезной потерей, так как не видит смысла продолжать учебу и заниматься наукой. Гораздо больше Лермонтова беспокоит тот факт, что придется покинуть любимую Москву и единственного по-настоящему близкого ему человека – бабушку Елизавету Алексеевну Арсеньеву, которая заменила ему и отца, и мать.)

Цветаева «Тоска по родине !» (Написано в Праге, во время революции в России. Поэтесса, пытаясь осознать свое жизненное предназначение, приходит к выводу, что ее творчество больше никому не нужно.)

Свобода

Пушкин «Узник» (Чтобы подчеркнуть безвыходность своего положения, поэт проводит параллель с орлом, вскормленным в неволи, который является его собратом по несчастью. При этом автор отмечает, что гордая птица, никогда не испытывавшая пьянящего чувства свободы, гораздо сильнее и свободолюбивее, чем он, потому как своим криком и взглядом она словно «…вымолвить хочет: «Давай, улетим!»», поддавшись ее уговорам, сам поэт осознает – «мы вольные птицы; пора, брат, пора!».)

(От начала к финалу сужается пространство, существующее в сознании лирического героя. В конце первого восьмистишия упоминается степь. Завершается стихотворение строками о голых стенах, со всех сторон окружающих арестанта. Кроме того, показано погружение мира во мрак. Начинается произведение с радостного пейзажа, где главное – сияние дня. В финале перед читателями предстает диаметрально противоположная картина: ночь, «тускло светит луч лампады умирающим огнем».)

«Тучи» («Нет у вас родины, нет вам изгнания», - утверждает поэт, втайне завидуя тучам, которые не подчиняются человеческим законам. Они – вне времени и вне событий. Сторонние наблюдатели, которым нет никакого дела до мелочности и суеты человеческого мира.)

ЧЕЛОВЕК И ЭПОХА

Лермонтов «Монолог» («И нам горька остылой жизни чаша; и уж ничто души не веселит», - резюмирует поэт, отмечая при этом, что таков удел всей российской молодежи первой половины 19 века, которая лишена моральных принципов и благородных целей, поэтому вынуждена принимать правила игры, навязанные обществом, лицемерить, лгать и развлекаться.)

Пастернак «Гамлет» (Пастернак признает, что бороться с системой, которая обладает отлаженным механизмом манипуляции людьми, совершенно бесполезно, так как «продуман распорядок действий и неотвратим конец пути». Потому автор признается, что в своем желании быть личностью он одинок.)

Мандельштам «За гремучую доблесть грядущих веков» (Ключевой мотив – трагическая судьба поэта, живущего в эпоху революции. Эпоха губит художника и мешает ему творить. Мне на плечи кидается век-волкодав,/Но не волк я по крови своей,/Запихай меня лучше, как шапку, в рукав/Жаркой шубы сибирских степей.)

Пушкин «Разговор книгопродавца с поэтом» (отношения возвышенного поэта и «века торгаша»; основная мысль – на литературном творчестве можно зарабатывать)

МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ

Лермонтов «Из-под таинственной, холодной полумаски…» (Лирический герой встречает на балу женщину, в которую влюбляется, но в реальной жизни любовь невозможна, поэтому герой создает ее в своем воображении. Он очень одинок. И создал я тогда в моем воображенье/По легким признакам красавицу мою;/И с той поры бесплотное виденье/Ношу в душе моей, ласкаю и люблю)

Блок «Незнакомка» (Описывая окружающую его обстановку, Александр Блок умышленно противопоставляет грязь и пьяный угар божественному образу неизвестной женщины. И странной близостью закованный,/Смотрю за темную вуаль,/И вижу берег очарованный/И очарованную даль.)

Лермонтов «Отворите мне темницу» (Первая строфа «Узника» демонстрирует читателям оптимизм, желание жить. Лирический герой бодр, дерзок, ему кажется, что близка благословенная воля. В мечтах он целует молодую красавицу, мчится прочь от места заключения на черногривом скакуне. Далее настроение начинает меняться. Герой вспоминает о высоких окнах тюрьмы, о тяжелой двери с замком. Он осознает – черноокая девица находится далеко, а полная воля доступна сейчас лишь доброму коню, без узды резвящемуся в зеленом поле. Если во второй строфе надежда утрачивается, то в третьей констатируется пришедшее ей на смену ощущение безысходности. От начала к финалу сужается пространство, существующее в сознании лирического героя.)

ДРУЖБА

Пушкин «Пущину» (В нем поэт вспоминает их последнюю встречу, отмечая, что он «судьбу благословил», когда Иван Пущин приехал к нему в Михайловское, чтобы скрасить одиночество и отвлечь автора от невеселых раздумий о собственной судьбе. В этот момент лучший друг морально поддержал Пушкина, который находился на грани отчаянья, считая, что его карьера загублена, а жизнь – беспросветна.)

Высоцкий «Песня о друге» (Если ж он не скулил, не ныл,/Пусть он хмур был и зол, но шел,/А когда ты упал со скал,/Он стонал, но держал,/Если шел за тобой, как в бой,/На вершине стоял, хмельной,/Значит, как на себя самого,/Положись на него.)

Огарев «К друзьям » (О том, что настоящая дружба с годами лишь становится крепче, написано немало прекрасных литературных произведений. Одним из них является стихотворение Николая Огарева «К друзьям», в котором поэт не только вспоминает свою беззаботную молодость, но и хочет вернуть прошлое, чтобы вновь насладиться обществом единомышленников, пока еще не лишенных юношеского идеализма.)

ТЕМА ЛЮБВИ К МАТЕРИ

Есенин «Письмо матери» (Это – исповедь блудного сына, полная нежности и раскаянья, в которой, между тем, автор прямо заявляет о том, что менять свою жизнь, которую к тому моменту считает загубленной, не собирается. Несмотря на свою известность в литературных кругах, поэт осознает, что не смог оправдать ожиданий матери, которая в первую очередь мечтала видеть сына хорошим и порядочным человеком. Каясь в своих проступках перед самым близким человеком, поэт, тем не менее, отказывается от помощи и просить мать лишь об одном – «не буди того, что отмечталось». Автор чувствует, что отдаляется от своей семьи, но готов принять со свойственным ему фатализмом и этот удар судьбы. Он беспокоится не столько за себя, сколько за мать, которая переживает за сына, поэтому просит ее: «Не грусти так шибко обо мне».)

Твардовский «Памяти матери» (В четвертой части произведения Твардовский обращается к своему детству и целиком приводит старинную песню, которую слышал от матери. В ней заложен глубокий философский смысл, который и в наши дни остается неизменным: ребенок, покинувший отчий дом, является отрезанным ломтем, и отныне его жизнь не имеет ничего общего с судьбой родителей. Автор сожалеет, что так и не смог получше узнать ту, что подарила ему жизнь.)

Цветаева «Маме» («в старом вальсе…») (Детство Цветаевой прошло в совершенно особой атмосфере, у нее был собственный мир сказок и иллюзий, с которыми в юности пришлось расстаться. Поэтому поэтесса в обращении к матери подчеркивает, что «ты вела своих малюток мимо горькой жизни помыслов и дел». Уже будучи гимназисткой, Цветаева поняла, насколько окружающий мир может быть жестоким и беспощадным. С одной стороны, она была шокирована этим открытием, а с другой оказалась благодарна матери, которая смогла, пусть и ненадолго, оградить ее от жизненных невзгод.)

БИБЛЕЙСКИЕ МОТИВЫ

Блок «Двенадцать» (Наиболее очевидный пример - это образ двенадцати. Поэма недаром названа «Двенадцать». Это число - один из наиболее крупных ее символов. В поэме 12 глав, в значение этого числа можно включить и двенадцать апостолов, и лихое разбойничье начало - 12 разбойников. Для читателя времен Блока само название поэмы «Двенадцать» могло предположить наличие образа Христа. Ведь число 12 - число апостолов, учеников Христа.)

Пастернак «Гамлет» (главный герой стихотворения, обращаясь в переполненный зал, просит: «Если только можно, Авве Отче, чашу эту мимо пронеси». Это означает, что в качестве актера он боится сыграть свою роль недостаточно хорошо и вызвать осуждение публики.)

Пушкин «Пророк» (В основу стихотворения «Пророк» был положен отрывок из Библии, из шестой главы Книги пророка Исайи. Согласно легенде, Серафим очищает пророка от греха и, повинуясь воле Господа, тот должен выполнить миссию по исправлению людей. Стихотворение Пушкина перекликается с библейским текстом. Мы видим, что поэт прекрасно знал историю призвания к пророческому служению Исайи, размышлял над ней. Пушкин часто обращался к Библии, черпая из нее вдохновение и сюжеты для своих сочинений. В «Пророке» мы находим интерпретацию Пушкиным этой библейской легенды.)

ТЕМА ДЕРЕВНИ

Есенин «Гой ты, Русь моя родная…» (Стихотворение «Гой ты, Русь, моя родная…» пропитано именно этими чувствами автора. «Хаты - в ризах образа…»-пишет Есенин. Все дома деревушки он сравнивает с чем-то возвышенным, божественным, ведь риза-это церковное одеяние, красивое, переливающееся золотом.)

Пушкин «Деревня» (в первой части произведения поэт признается в любви к своей родине, подчеркивая, что именно в Михайловском он был когда-то безмятежно счастлив: Я твой - я променял порочный двор Цирцей,/Роскошные пиры, забавы, заблужденья/На мирный шум дубров, на тишину полей,/На праздность вольную, подругу размышленья.)

Лермонтов «Родина» (Торжественное вступление, в котором автор признается в любви к Отечеству, сменяется строфами, в которых описывается красота русской природы: Но я люблю - за что, не знаю сам -/Ее степей холодное молчанье,/Ее лесов безбрежных колыханье,/Разливы рек ее, подобные морям)

ТЕМА ЛЮБВИ К РОДИНЕ

1) Патриотизм несмотря на трудности
Ахматова «Мне голос был» (Мне голос был. Он звал утешно,/Он говорил: «Иди сюда,/Оставь свой край глухой и грешный,/Оставь Россию навсегда./Я кровь от рук твоих отмою,/Из сердца выну чёрный стыд,/Я новым именем покрою/Боль поражений и обид»./Но равнодушно и спокойно/Руками я замкнула слух,/Чтоб этой речью недостойной/Не осквернился скорбный дух.)

Есенин «Гой ты, Русь, моя родная» (Если крикнет рать святая:/«Кинь ты Русь, живи в раю!»/Я скажу: «Не надо рая,/Дайте родину мою».)

Блок «Россия» («нищая Россия», «серые избы», «прекрасные черты»)
2) Размышления о судьбах своего поколения
Лермонтов «Дума» (полностью построено на размышлении автора об особенностях современного ему поколения. Поколения потерянного, грядущее которого "иль пусто, иль темно". Он, как и Блок, глядит на современников своих "печально". И, если говорить об историческом контексте, то поколение Лермонтова - поколение людей, довольно ощутимо прижатых режимом правления Николая Первого, людей, ужаснувшихся казни декабристов. Как и у Блока, современники поэта - дети довольно страшных лет России, тех лет, которые они не выбирают.)
Тютчев «Наш век» (Чуть позже уже о своем поколении написал Ф.И.Тютчев. В стихотворении "Наш век" перед читателем снова предстает картина поколения несчастного, которое "жаждет веры...но о ней не просит...". Тютчев пишет о человеке, постоянно находящимся между тенью и светом, обретая который "ропщет и бунтует", что очень похоже на человека блоковского поколения, который вынужден жить от войны до свободы и от свободы до войны. Рассуждает на тему морали современного общества. Зрелый 48-летний мужчина, прошедший через многие жизненные испытания, приходит к выводу, что «не плоть, а дух растлился в наши дни». Современный человек, как считает поэт, «жаждет веры… но он ее не просит». И это связано не с природным упрямством, а с непониманием простой истины о том, что любой из нас должен верить хоть во что-то. Безверие, по мнению Тютчева, рождает хаос в мыслях и в душе, заставляет человека сомневаться в своих силах и толкает его зачастую на неверный путь, сойти с которого порой бывает невозможно. Однако для того, чтобы избежать подобных внутренних противоречий, достаточно лишь впустить в свое сердце Бога, почувствовать его заботу и любовь, которые, по мнению поэта, и являются путеводными звездами в жизни каждого человека.)

Блок «Рожденные в года глухие» (Посвящено первой мировой. Автор признается, что совсем недавно и сам ратовал за смену общественного строя насильственным путем. Но революция 1905 году показала, насколько беспощадными могут быть люди по отношению друг к другу. Поэтому автор подчеркивает, что «теперь в сердцах, восторженных когда-то, есть роковая пустота». Блок еще не забыл церковных постулатов, в которых убийство ближнего своего является одним из смертных грехов.)

ВОЕННАЯ ТЕМА

Ахматова «Мужество» (Ахматова обращается к обездоленным, голодным и уставшим людям, которые, тем не менее, не сломались под тяжестью военного бремени. «Час мужество пробил на наших часах, и мужество нас не покинет», - утверждает поэтесса.)

Твардовский – поэма «Василий Теркин» («Бой идет – святой и правый, /Смертный бой не ради славы - /Ради жизни на земле»)

Симонов «Жди меня» (В стихотворении он просит Валентину Серову, а вместе с ней тысячи других жен и матерей не отчаиваться и не терять надежды на возвращение своих любимых даже тогда, когда кажется, что им уже никогда не суждено будет встретиться)

ОБРАЗЫ ТРУЖЕННИКОВ

Некрасов «Однажды, в студеную зимнюю пору…» (из поэмы «Крестьянские дети») (В этом произведении автор искренне завидует своим юным героям, которые пока еще не осознают своего низкого социального статуса и могут позволить себе, в отличие от барских детей, проводить свободное время так, как душа пожелает. Но дети всегда остаются детьми, и Некрасов отдает себе в этом отчет и невольно хочет оградить своих героев от предстоящих жизненных испытаний. Поэтому он обращается к ним со словами: «Играйте же, дети! Растите на воле! На то вам и красное детство дано». Автор понимает, что пройдет совсем немного времени, и беззаботная вольная жизнь сельских малышей закончится, оставив лишь в воспоминаниях ощущение счастья и иллюзию того, что они когда-то могли самостоятельно распоряжаться своей судьбой.)

«Железная дорога» (Труд народа, построившего в невыносимых условиях величайшее по тому времени техническое сооружение - железную дорогу протяженностью в сотни верст, - свидетельство неиссякаемых его духовных сил. Вот почему поэт говорит, обращаясь ко всему молодому поколению: Да не робей за отчизну любезную... Вынес достаточно русский народ, Вынес и эту дорогу железную- Вынесет все, что господь ни пошлет! Вынесет все - и широкую, ясную Грудью дорогу проложит себе. Жаль только - жить в эту пору прекрасную Уж не придется ни мне, ни тебе.)

Твадровский «Василий Теркин» («… тем путем идет суровым/ Что и двести лет назад/Русский труженик-солдат»)

ПРИРОДА И ЧЕЛОВЕК, ЕГО ВНУТРЕННИЙ МИР, ПРИРОДА И ЛЮБОВЬ, ПРИРОДА И ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ: В АСПЕКТАХ

Поиск материалов:

Количество Ваших материалов: 0.

Добавьте 1 материал

Свидетельство
о создании электронного портфолио

Добавьте 5 материала

Секретный
подарок

Добавьте 10 материалов

Грамота за
информатизацию образования

Добавьте 12 материалов

Рецензия
на любой материал бесплатно

Добавьте 15 материалов

Видеоуроки
по быстрому созданию эффектных презентаций

Добавьте 17 материалов

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………
1. ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ И ЛИРИКА М.Ю. ЛЕРМОНТОВА……………...
1.1. Историко­биографическая справка……………………………………..
1.2. Основные мотивы лирики Лермонтова…………………………………
ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЛЕРМОНТОВА………………………………………..
2.1. Отношения человека к миру природы в стихах М.Ю. Лермонтова.....
2.2. Пейзажная лирика М.Ю. Лермонтова…………………………………..
3. АНАЛИЗ СТИХОТВРЕНИЙ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА О ПРИРОДЕ…….
3.1. Анализ стихотворения «Когда волнуется желтеющая нива»…………
3.2. Анализ стихотворения «Выхожу один я на дорогу»…………………..
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………….
3
5
5
9
13
13
21
25
25
29
31
33
2

ВВЕДЕНИЕ
Тема природы волновала многих художников, поэтов, музыкантов. В
изобразительном искусстве это Левитан, Шишкин, Саврасов и другие. В
музыке Чайковский, Глинка, Римский­Корсаков, Бородин, Варламов.
Затронута тема человека и природы в лирике Лермонтова. Огромен и
неповторим мир поэзии Лермонтова. Этот мир поражает и завораживает своей
таинственной глубиной и мощью.
Поэзия была для Лермонтова его жизнью. Человек и общество, природа
и человек, небо и звезды, любовь и смерть, счастье и страдание – он писал обо
всем, что его волновало, тревожило, мучило. Его стихотворения необычайно
глубоки по содержанию, таковы его стихи о природе. Через изображение
природы поэт выражает свои мысли, чувства, свое восприятие мира.
Любимый лермонтовский пейзаж ­ горы и облака: не огонь, клокочущий
в недрах земли, но влажно­воздушная стихия, облекающая ее вершины. В
отличие от Пушкина, у которого тучи, обычно темные или серые, низко
нависают над землей, в лермонтовских тучах и облаках, бесконечно
подвижных в своих формах и цветовых оттенках, существенна, прежде всего,
их надмирная высота и недосягаемость, легкость и безграничная свобода.
Пейзаж в его стихах не бытовая зарисовка, он проникнут глубоким
философским смыслом. Лермонтовский пейзаж – это «пейзаж души».
Лермонтов видит в природе, помимо красоты, мудрость, доброту,
согласие. Она воистину живая. И вместе с тем она мудрая, независимая,
вечная. Она идеал гармонии. В природе человек черпает силы, а служители
искусства – вдохновение. Природа связана с человеком, с его внутренними
переживаниями. Природа обладает некой магической силой. Она притягивает,
привораживает нас, мы ощущаем нерасторжимую связь с ней. В слиянии с
природой человек способен ощутить себя счастливым, умиротворенным.
3

Наконец, величайшая заслуга поэта ­ создание обобщающего образа
русской природы, в котором сочетаются панорамность, свойственная поэтам
XVIII века, и внимание к бедным и малым подробностям, чувство дороги,
внесенное в русскую поэзию Пушкиным. «Родина» ­ исходная точка
крупномасштабного пейзажного мышления для всей русской поэзии.
Выбранная тема, несомненно, актуальна и важна для изучения.
Целью данной работы является исследование темы природы и человека
в лирике М.Ю. Лермонтова.
Для достижения цели поставлены следующие задачи:
­ рассмотреть историко­биографическую справку;
­ показать основные мотивы лирики Лермонтова;
­ исследовать отношения человека к миру природы в стихах М.Ю.
Лермонтова;
­ охарактеризовать пейзажную лирику М.Ю. Лермонтова;
­ проанализировать стихотворения М.Ю. Лермонтова о природе.
4

1. ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ И ЛИРИКА М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
1.1. Историко­биографическая справка
Великий русский поэт М.Ю. Лермонтов родился в Москве в семье
армейского капитана Юрия Петровича Лермонтова (1787­1831) и Марии
Михайловны Лермонтовой
урожденной Арсеньевой,
(1795­1817),
единственной дочери и наследницы пензенской помещицы Е.А. Арсеньевой
(1773­1845). Брак, заключенный против воли Арсеньевой, был неравным и
несчастливым; мальчик рос в обстановке семейных несогласий. После ранней
смерти матери Лермонтова бабушка сама занялась его воспитанием,
полностью отстранив отца.
Детство Лермонтова прошло в имении Арсеньевой «Тарханы»
Пензенской губернии. Мальчик получил столичное домашнее образование, с
детства свободно владел французским и немецким языками. Летом 1825 г.
бабушка повезла Лермонтова на воды на Кавказ; детские впечатления от
кавказской природы и быта горских народов остались в его раннем творчестве
(«Кавказ», 1830; «Синие горы Кавказа, приветствую вас!..», 1832).
В 1827 г. семья переезжает в Москву, а в 1828 г. Лермонтов зачисляется
полупансионером в 4­й класс Московского университетского благородного
пансиона, где получает гуманитарное образование. Уже в Тарханах
определился острый интерес Лермонтова к литературе и поэтическому
творчеству. Уже в пансионе определяется преимущественная ориентация
Лермонтова на А. С. Пушкина, байроническую поэму. 1
В марте 1830 г. Московский пансион по указу Сената был преобразован
в гимназию. В 1830 г. Лермонтов увольняется «по прошению» и проводит лето
в подмосковной усадьбе Столыпиных Середниково; в том же году после сдачи
1 Афанасьев В.В. М.Ю. Лермонтов. ­ М.: Молодая гвардия, 1991.­ С.12.
5

экзаменов зачислен на нравственно­политическое отделение Московского
университета.
К этому времени относится первое сильное юношеское увлечение
Лермонтова Е.А. Сушковой (1812­1868), с которой он познакомился у своей
приятельницы А.М. Верещагиной. С Сушковой связан лирический «цикл»
1830 г. («К Сушковой», «Нищий», «Ночь», «Подражание Байрону», «Я не
люблю тебя: страстей...»). По­видимому, несколько позднее Лермонтов
переживает еще более сильное, хотя и кратковременное чувство к Н.Ф.
Ивановой (1813­1875), дочери драматурга Ф.Ф. Иванова.
В эти годы (1830­1832) идет формирование личности поэта, и
сменяющиеся любовные увлечения являются во многом попыткой
личностного самоутверждения. Возникает жанр «отрывка» ­ лирического
размышления, в центре которого определенный момент непрерывно идущего
самоанализа и самоосмысления. Стихотворения 1830­1831 г.г. содержат и
социальные мотивы и темы.
В 1830­1831 г.г. раннее лирическое творчество поэта достигает
вершины; далее начинается спад. После 1832 г. Лермонтов обращается к
балладе («Тростник», 1832; «Желанье» ­ «Отворите мне темницу», 1832;
«Русалка», 1832) и прозе.
В поэмах Лермонтова в это время определяются как бы две
тематические группы: одна тяготеет к средневековой русской истории
(«Последний сын вольности», 1831; «Литвинка», 1832), другая ­ к
экзотическим кавказским темам («Измаил­Бей», 1832; «Аул Бастуиджя»,
1833­1834; «Хаджи­Абрек», 1833).
В 1832 г. Лермонтов оставляет Московский университет и переезжает в
Петербург, надеясь продолжить образование в Петербургском университете;
однако ему отказались зачесть прослушанные в Москве курсы. Чтобы не
начинать обучение заново, Лермонтов принимает совет родных избрать
военное поприще; в ноябре 1832 г. сдает экзамены в Школу гвардейских
6

подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров и проводит два года в военно­
учебном заведении, где строевая служба, дежурства, парады почти не
оставляли времени для творческой деятельности.
Она оживляется в 1835 г., когда Лермонтов был выпущен корнетом в
лейб­гвардии Гусарский полк (сентябрь 1834); в этом же году выходит поэма
«Хаджи Абрек» ­ первое выступление Лермонтова в печати. Лермонтов
отдает в цензуру первую редакцию драмы «Маскарад», работает над поэмами
«Сашка», «Боярин Орша», начинает роман «Княгиня Лиговская».
В период 1836­1837 г.г. Лермонтов создает «Боярина Оршу» (1835­
1836), первую оригинальную и зрелую поэму. Орша ­ первая попытка
Лермонтова создать исторический характер ­ феодала эпохи Грозного,
живущего законами боярской чести.
В 1835­1836 г.г. Лермонтов еще не входит в ближайший пушкинский
круг; с Пушкиным он также незнаком. Тем более принципиальный характер
получает его стихотворение «Смерть Поэта» (1837; опубликовано 1858),
написанное сразу же по получении известия о гибели Пушкина. 18 февраля
1837 г. Лермонтов был арестован; началось политическое дело о
«непозволительных стихах». Под арестом Лермонтов пишет несколько
стихотворений: «Сосед» («Кто б ни был ты, печальный мой сосед»), «Узник»,
положивших начало блестящему «циклу» его «тюремной лирики»: «Соседка»,
«Пленный рыцарь» (оба ­ 1840) и другие.
В феврале 1837 г. был отдан высочайший приказ о переводе Лермонтова
прапорщиком в Нижегородский драгунский полк на Кавказ; в марте он выехал
через Москву.
В октябре 1837 г. был отдан приказ о переводе Лермонтова в
Гродненский гусарский (в Новгородской губернии), а затем в лейб­гвардии
Гусарский полк, стоявший в Царском Селе. 1
1 Афанасьев В.В. М.Ю. Лермонтов. ­ М.: Молодая гвардия, 1991.­ С.14.
7

Во 2­й половине января 1838 г. Лермонтов возвращается в Петербург.
1838­1841 г.г. ­ годы его литературной славы. Он сразу же попадает в
пушкинский литературный круг, знакомится с В.А. Жуковским, П.А.
Вяземским, П.А. Плетневым, В.А. Соллогубом, принят в семействе
Карамзиных. У Карамзиных Лермонтов накануне последней ссылки читал
«Тучи». В 1840 г. в Петербурге отдельными изданиями выходят единственные
прижизненные сборники «Стихотворения» и «Герой нашего времени».
Наследие Лермонтова к 1840 г. включало уже около 400 стихотворений,
около 30 поэм, не считая драм и неоконченных прозаических сочинений.
Подавляющее большинство произведений Лермонтова опубликовано
посмертно. В 1838­1840 г.г. поэт входит в «Кружок шестнадцати» ­
аристократическое общество молодежи, частью из военной среды,
объединенное законами корпоративного поведения и политической
оппозиционностью участников. В этот период в его поэзии и прозе словно
оживают пушкинские начала. Однако основы прозы (как и поэзии)
Лермонтова, во многом противоположны пушкинским; ему не свойственны
лаконизм пушкинской прозы и поэтика «гармонической точности» в поэзии.1
В феврале 1840 г. на балу у графини Лаваль у Лермонтова произошло
Барантом;
столкновение с сыном французского посланника Э.
непосредственным поводом было светское соперничество ­ предпочтение,
отданное Лермонтову кн. М.А. Щербатовой, которой был заинтересован
Барант и в 1839­1840 г.г. увлечен Лермонтов. Ссора, однако, переросла
личные рамки и получила значение акта защиты национального достоинства.
18 февраля состоялась дуэль, окончившаяся примирением. Лермонтов,
тем не менее, был предан военному суду; под арестом его навещают друзья и
литературные знакомые. Под арестом состоялось новое объяснение
Лермонтов с Барантом, ухудшившее ход дела. В апреле 1840 г. был отдан

С.7.
8

приказ о переводе поэта в Тенгинский пехотный полк в действующую армию
на Кавказ. В июне он прибыл в Ставрополь, в главную квартиру
командующего войсками Кавказской линии генерала П.X. Граббе, а в июле
уже участвует в стычках с горцами и в кровопролитном сражении при реке
Валерик.
В мае 1841 г. он прибывает в Пятигорск и получает разрешение
задержаться для лечения на минеральных водах. Здесь он пишет целый ряд
стихотворений: «Сон», «Утес», «Они любили друг друга...», «Тамара»,
«Свиданье», «Листок», «Выхожу один я на дорогу...», «Морская царевна»,
«Пророк». В Пятигорске Лермонтов находит общество прежних знакомых, и в
том числе своего товарища по Школе юнкеров Мартынова. На одном из
вечеров в пятигорском семействе Верзилиных шутки Лермонтова задели
Мартынова. Ссора повлекла за собой вызов; не придавая значения размолвке,
Лермонтов принял его, не намереваясь стрелять в товарища, и был убит
наповал. М.Ю. Лермонтов похоронен в фамильном склепе в Тарханах.
1.2. Основные мотивы лирики Лермонтова
В первых лирических произведениях Лермонтова, разумеется, в тех, в
которых он особенно являлся русским и современным поэтом, виден избыток
несокрушимой силы духа и богатырской силы в выражении; но в них уже нет
надежды, и они поражают думу читателя безотрадностью, безверием в жизнь и
чувства человеческие, при жажде жизни и избытке чувства. Да, очевидно,
Лермонтов поэт совсем другой эпохи и что его лирическая поэзия – совсем
новое звено в цепи исторического развития нашего общества. В тоже время
Лермонтов не доверяет иллюзии счастья, постоянно думает о расплате за
обман чувства и, оскорбленный разочарованием презирает существо,
казавшееся прекрасным. Но все эти произведения были полны предчувствием
9

силы и энергии поэта. Вряд ли во всей мировой литературе можно вспомнить
такого столь же великого поэта. Перелистывая томики его сочинений, мы
всегда проникаемся героическим духом его поэзии, ее неповторимым
лирическим содержанием. Одним казалось, что лирические произведения
Лермонтова угрюмы, другим, что они полны живостью и веселостью.
Белинский говорил, что лирика Лермонтова переполнена глубокими его
чувствами и составляет силу множества его вещей. В память о рано угасшей
матери он написал своего «Ангела»
Он душу младую в объятиях нес
Для мира печали и слез.
И звук его песни в душе молодой
Остался без слов, но живой.1
Лермонтов любил жизнь страстно, вдохновленный мыслями о Родине,
мечтой о свободе, стремлением к действию, к подвигу.
Чем старше он становился, тем все чаще соотносил субъективные
переживания и ощущения с опытом и судьбою целого поколения, все чаще
«объектировал» современную ему жизнь. Мир романтической лирики уступал
место реальной лирике. Все чаще в лирику Лермонтова вторгались
повседневная жизнь и конкретное время: глубокие идейные интересы и
мертвящие застои общественной жизни.
И все, что создано за тринадцать лет творчества, ­ это подвиг во имя
свободы и Родины. И заключается он не только в прославлении бородинской
победы, в строках «Люблю Отчизну я…» или в стихотворном рассказе
«Мцыри», но и в тех сочинениях, где не говорится прямо ни о Родине, ни о
свободе, но говорится о судьбе поколения, о назначении поэта, об одиноком
узнике, о бессмысленном кровопролитии, об изгнании, о пустоте жизни. Не
только гениальный поэтический дар, но и великая устремленность, могучая
1 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С.211.
10

творческая воля, непрестанное горение помогли ему наполнить творчеством
каждый миг его жизни.2
М.Ю. Лермонтов – духовный приемник Пушкина. Он отражал в своих
произведениях размышления о своем поколении, о времени, о себе, о Родине.
Все стихи поэта рождались из «пламя и света», т.е. из бури чувств и
напряженно вьющейся мысли. Так как большинство произведений Лермонтова
написаны в годы реакции, многие из них проникнуты горечью одиночества,
сознанием того, что его современники живут бесцельно. Об этом Лермонтов
пишет в стихотворении «Дума». Говоря, что будущее его поколения «иль
пусто, иль темно», Лермонтов уточняет: «Богаты мы, едва из колыбели,
ошибками отцов и поздним их умом». Этот вывод тяжел для поэта, потому
что отцы – декабристы. И отказ от их идеалов, отсутствие всяких стремлений
позорны. Люди, которые «в начале поприща… вянут без борьбы», не могут
быть полезны.
Для Лермонтова такие люди «толпа угрюмая». Поэт жалеет, что гибнут
лучшие силы современников. Он осуждает их бездействие, предрекает их
бесславную кончину и презрение потомков. Но Лермонтов видит и других
людей. Он понимает, что борющегося, честного человека ждут трудности и
лишения. Трагедия передовой мыслящей личности отражена в стихотворении
«Смерть поэта». Это стихотворение обличительно, это страстный протест,
негодование бушующий гнев, обращенный против убийц, медленно и
хладнокровно травящих «свободный, смелый дар». Здесь и безутешная горечь
друзей не сумевших защитить «сердца вольного», вовремя разглядеть
опасность, и страстная угроза, и приговор «свободы, гения и славы палачам».
В этом стихотворении перед нами витает во весь рост Лермонтов­бунтарь,
преемник традиций Пушкина. 1
2 Турбин В. Пушкин. Гоголь. Лермонтов. Об изучении литературных жанров. ­ М.: Просвещение, 1978. –
С.302.
1 Турбин В. Пушкин. Гоголь. Лермонтов. Об изучении литературных жанров. ­ М.: Просвещение, 1978. –
С.303.
11

Стихотворению «Смерть поэта» очень близко по теме и по настроению
другое – «Как часто пестрою толпою окружен…». Беспощадно и
презрительно характеризует Лермонтов завсегдатаев светских салонов, их
лица – это «приличьем стянутые маски». Поэт чувствует себя одиноким среди
них. Возвращаясь мыслями к детству, он как бы отдыхает душой. Но тем
страшнее его пробуждение, тем яростнее и непримиримее становится его бунт
против фальши и духовной нищеты, царящих в окружающем мире. Поэт
находится в постоянном конфликте с обществом. Эта борьба и порождает
стихотворения – Отповеди. («Безумец я! Вы правы!…»), размышления о
смысле жизни («И скучно, и грустно»), о назначении поэта («Поэт»). Волнуют
Лермонтова и мысли о войне.
Лирический герой стихотворения «Я к вам пишу: случайно, право…»
размышляет о ненужности, нелепости жертв на земле, где «под небом места
много всем!». Эти раздумья образованного честного человека о
несправедливости захватнической войны. Но к войне освободительной у
Лермонтова иное отношение. Недаром в «Бородино» повествование ведется
от лица простого солдата.
С какой любовью изображены обыкновенные артиллеристы,
объединенные единым чувством патриотизма! Глубокий, мыслящий человек,
Лермонтов не мог не увидеть решающей роли простого народа в победе над
французами. И поэтому «Бородино» – памятник русским солдатам. Много
стихотворений посвятил Лермонтов теме Родины. Во все времена поэты
обращались к этой теме: одни восславляли победы над врагами, другие –
родную природу. Особенно остро размышляет Лермонтов о судьбе Родины в
дни гонений.
Он бесконечно любит ее и одновременно ненавидит. В стихотворении
«Тучи» Лермонтов сначала сопоставляет себя с тучками, а потом
противопоставляет себя им. У тучек нет родины, а поэтому очень жаль
12

расставаться с «милым севером», с местами, где остаются его друзья и
единомышленники.
Но в стихотворении «Прощай, немытая Россия…» совершенно иное
настроение. Лермонтов, свободный и гордый, не может жить в «стране рабов,
стране господ», быть под постоянным надзором властей. И ненавидит Россию
безропотную, покорную, в которой царят беззаконие и произвол.
Итогом многолетних раздумий является стихотворение «Родина».
Взгляд поэта точный, искренний, демократичный. Понятие Родины связано у
Лермонтова, прежде всего с понятием народа, труда, с родной природой.1
1 Щеблыкин И.П. Лермонтов: жизнь и творчество. – Саратов: Приволжское книжное издательство, 1990. –
С.85.
13

2. ИССЛЕДОВАНИЕ ТЕМЫ ПРИРОДЫ И ЧЕЛОВЕКА В
ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЛЕРМОНТОВА
2.1. Отношение человека к миру природы в стихах
М.Ю. Лермонтова
Мелодичная, образная и удивительно красочная поэзия
М.Ю. Лермонтова свежа и интересна нам так же, как и его современникам. Ее
не старят века, ибо она творение гения. Природа в лирике Михаила Юрьевича
олицетворена, полна драматизма, она «активно участвует» в судьбе поэта,
отражает его настроение, чувства, переживания, мотивы одиночества
преобладают над всеми остальными.
Чутко вслушиваясь в окружающие звуки, Лермонтов умеет наполнить
ими свою лирику, расцветить ее яркими красками, отражающими великолепие
и гармонию в природе, почему же нет ее в человеческих отношениях? Людям
свойственно все усложнять, не идти навстречу друг другу.
Тучки небесные, вечные странники!
Степью лазурною, цепью жемчужною
С милого севера в сторону южную. 1
Суровая красота Кавказа с детства покорила Михаила Юрьевича, когда
он ребенком неоднократно бывал там. Она обосновалась в нем, когда он
вынужден был жить на Кавказе, отправленный туда в ссылку.
Поэзия Лермонтова многозначна, и если автор пишет о природе, то это
обязательно о людях. Ибо природа величественна и прекрасна, а человек
никак не может обрести покой в божественно красивом крае ­ России.
Белеет парус одинокий
1 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С.72.
14

В тумане моря голубом!..
Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой,
А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой! 1
Иногда покой и безмятежность природы воспринимаются поэтом как
благо, он устал от житейских бурь, но чаще отвергает тишину ­ предвестницу
могилы. Вообще темы природы и смерти в лирике Лермонтова тесно связаны,
меняется лишь само отношение автора к своему возможному уходу. Порой он
ждет его, как избавления от земных мук, отдохновения от горьких страданий.
Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!
Но не тем холодным сном могилы...
Я б желал навеки так заснуть,
Чтоб в груди дремали жизни силы,
Чтоб, дыша, вздымалась тихо грудь.2
Для поэта темы природы и России неразрывно связаны. Он любуется
просторами и красотой родины, но называет свою любовь «странной», она не
бездумна. Лермонтов видит не только красоту, но и убожество России.
Ничего изменить в окружающем он не в силах, но вот любить свой край с его
достоинствами и недостатками поэт умеет и учит этому нас.
Читая стихи Лермонтова, понимаешь смысл истинного патриотизма,
когда принимаешь сердцем боль и радость отчизны, готов отдать за нее жизнь.
Лирический герой наедине не просто с природой, а с целой Вселенной ­
характерная для лермонтовской поэзии лирическая ситуация. Пейзажный фон
1 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С.79.
2 Там же. – С.102.
15

в поэтических произведениях Лермонтова редко бывает детально
проработанным. Небо и звезды ­ вот наиболее устойчивые атрибуты внешнего
мира ­ мира природы ­ в лирике Лермонтова.1
Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда со звездою говорит.2
Пустыня, звезды, прочерченный в темноте вектор дороги задают
пространственные координаты лермонтовского мира в стихотворении. При
этом важнейший для лермонтовской лирики образ ­ образ дороги ­ получает
обобщенное значение: дорога становится символом жизненного пути
лирического героя.
Горизонтальное измерение ­ герой движется вперед по дороге ­
сменяется вертикальным: обращенный к небу и звездам взгляд лирического
героя переводит движение в вертикальную плоскость, в символическое
пространство всей Вселенной. Однако гармония в мире природы остается
недоступной для лермонтовского героя: ему дано лишь испытать ностальгию
по тому согласию и пониманию («В небесах торжественно и чудно!»), что
царят во внешнем по отношению к нему мире:
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? Жалею ли о чем?
«Свобода и покой» (почти пушкинские «покой и воля» ­ земная замена
счастья) доступны лирическому герою лишь в том идеальном измерении
бытия, где жизнь и смерть сливаются в вечный сон («Я б хотел навеки так
заснуть»), подобный тому, что описан в первых строках стихотворения: «Спит
земля в сиянье голубом».
1 Рез З.Я. М.Ю. Лермонтов в школе. ­ Л.: Нева, 1963. – С.63.
2 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С.311.
16

Земной же удел героя ­ вечный путь, поиск, удел странника и
изгнанника.
Метафорический образ жизненных странствий героя создается в
стихотворении «Тучи». Путь лирического героя проходит по тому же
«маршруту», что и путь «небесных тучек»:
Мчитесь вы, будто, как я же, изгнанники,
С милого севера в сторону южную.
Природные реалии представлены в лермонтовском стихотворении через
олицетворение («вечные странники», «вам наскучили нивы бесплодные»),
однако «ожившие» тучки остаются, равнодушны к судьбе своего «собрата» по
изгнанию: только лирическому герою дано трагическое осознание своей
судьбы, тучки же ­ «вечно холодные, вечно свободные» ­ чужды его
страданиям и переживаниям.
Образы природы в лирике Лермонтова ­ не только источник
поэтических сравнений и метафор. Они могут символически замещать
лирического героя, который остается за кадром, вне изображаемого в
лирическом произведении пространства.
Так, например, дубовый листок (стихотворение «Листок»), сосна
(«Сосна»), утес («Утес») представляют лирическое «я», косвенно, благодаря
проведению в стихотворениях сквозных мотивов, определяющих строй
лермонтовской лирики.
Мотив одиночества героя ­ универсальный мотив в лермонтовском
творчестве ­ подчеркивается в каждом из этих произведений: дубовый листок,
оторвавшийся «от ветки родимой», становится символом бесцельного и
бесприютного скитальчества одинокого лермонтовского героя; сосна только в
грезах может увидеть «прекрасную пальму», дотянувшись взглядом до
«пустыни далекой», ­ однако несбыточность мечты в стихотворении
подчеркивается повтором ключевого слова ­ «один»:
На севере диком стоит одиноко
17

На голой вершине сосна
И дремлет, качаясь, и снегом сыпучим
Одета, как розой, она.1
Или
Одна и грустна на утесе горючем
Прекрасная пальма растет.2
И даже символ непроницаемости и неуязвимости ­ каменный утес ­
обречен в лермонтовском мире на вечное и безысходное одиночество:
Одиноко
Он стоит, задумался глубоко,
И тихонько плачет он в пустыне.3
Мотив одиночества прочитывается в этом стихотворении одновременно
в двух планах: едва намеченная линия трагической неразделенной любви
(«Ночевала тучка золотая на груди утеса­великана») наполняется
дополнительным смыслом ­ стихотворение становится лирическим рассказом
об экзистенциальном одиночестве и непрочности любых человеческих связей
в этом мире.
Вместе с тем через образы природы в лирике Лермонтова воссоздается
и тот идеальный мир, в который лирический герой уносится мечтой, памятью
или воображением.
В стихотворении «Как часто, пестрою толпою окружен...» именно мир
природы в знакомых герою с детства чертах противостоит маскарадному,
подложному, насквозь пропитанному фальшью и неискренностью пестрому
социуму. «Спящий пруд», туман над полями, темная аллея, опавшие и теперь
шуршащие под ногами желтые листья ­ все это приметы подлинного, по­
настоящему реального мира, воссозданного памятью героя.
1 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С.88.
2 Там же.
3 Там же. – С.91.
18

В образах природы материализуется мечта о прошлом, греза, лишь на
время заменившая наскучившую, утомительную реальность. Из луча
заходящего солнца в воспоминании рождается образ возлюбленной ­ зыбкий,
ускользающий, но все­таки полный жизни.
Люблю мечты моей созданье
С глазами, полными лазурного огня.
Не случайно в описании облика девушки Лермонтов прибегает к
сравнениям из мира природы ­ это единственная возможность сохранить
подлинные черты дорогого лирическому герою лица.
С улыбкой розовой, как молодого дня
3а рощей первое сиянье.
Образы природы ­ это знаки надежды, возможности обретения
душевного равновесия и гармонии, к которым так стремится герой
Лермонтова.
Беспредельно любят природу и романтические герои произведений
Лермонтова. Герой поэмы «Измаил­Бей», «как невесту в час свиданья, душой
природу обнимал». Мцыри, «как брат, обняться с бурей был бы рад».1
М.Ю. Лермонтов утверждает свою любовь к русской природе, к
русской земле, возделанной народным трудом. Здесь можно проследить связь
темы природы с темой Родины.
Тема Родины проходит через все творчество Лермонтова. Воплощение
этой темы в лермонтовских произведениях связано с художественным
методом. Лермонтов ­ романтик, поэтому помимо конкретного образа России
в его лирике появляется обобщенно­символический образ Родины. Лермонтов
называет свою любовь к отчизне «странной». «Странность» заключалась в
двойственном отношении поэта к Родине. М.Ю. Лермонтов осуждает

С.11.
19

казенный официальный патриотизм, и в то же время «с отрадой, многим
незнакомой», поэт смотрит на безбрежные леса и нивы, на степи и реки:
Но я люблю - за что, не знаю сам -
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье... 2
Природа в поэме Лермонтова одушевлена, полна огромной:
таинственной жизни.
«Волшебные, странные» голоса природы «речь свою вели о тайнах неба
и земли»; все вокруг Мцыри сливалось воедино в хвалебных одах создателю,
но не человеку:
...не раздался
В торжественный хваленья час
Лишь человека гордый глас.1
Сознавая трагизм своего одиночества, поэт не может ощутить полного
слияния с природой.2
С особенной выразительностью это раскрывается в стихотворении
«Выхожу один я на дорогу...», принадлежащем к числу наиболее
Блаженству
проникновенных созданий лермонтовской лирики.
умиротворения, которое царствует в природе, тихой беседе звезд, спокойному
сну земли «в сиянье голубом» Лермонтов противопоставляет взволнованный
мир человеческих чувств, муку неустанных вопросов, входящих в
противоречие с гармонией вселенной.
Перекличка вопросов и ответов придает особую тональность
стихотворению.
Жду ль чего? Жалею ли о чем?
Уж не жду от жизни ничего я,
2 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С. 91.
1 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983.. – С.398.
2 Золотцев С.Т. Сын русской вечности: (о поэзии М.Ю. Лермонтова) // Литература в школе. ­ 1991. ­ №5. ­
С.16.
20

И не жаль мне прошлого ничуть... 3
Слова, звучащие, казалось бы, безнадежно, не означают, однако, отказа
от жизни. При всей тяжести существования («Что же мне так больно и так
трудно»), при всех ударах судьбы поэт противится холодному сну могилы.
Еще дремлют в груди его силы жизни, еще дорог ему сладкий голос песен.
Сквозь торжественную и чудную тишину небес раздается голос поэта,
протестующего против вечного сна, который ему словно предлагается
засыпающей природой.1
Эта мысль о разобщенности природы и человека остро выражена и в
стихотворении «Три пальмы», где человек предстает как разрушитель: он
вносит в мир страдания и гибель:
И пали без жизни питомцы столетий.
Завершается произведение и вовсе апокалипсической картиной:

противостоянии М.Ю. Лермонтов на стороне природы, он не может понять
человека, осуждает его:
Я думал: «Жалкий человек.
Чего он хочет, небо ясно,
Под небом места много всем,
Но беспрестанно и напрасно
Один враждует он - зачем?» 2
3 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С.99.
1 Золотцев С.Т. Сын русской вечности: (о поэзии М.Ю. Лермонтова) // Литература в школе. ­ 1991. ­ №5. ­
С.17.
2 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С.399.
21

В.Г. Белинский увидел в стихотворениях поэта «все силы, все элементы,
из которых слагается жизнь и поэзия»3. Лермонтов, по словам Белинского,
«поэт русский в душе ­ в нем живет прошлое и настоящее русской жизни».4
Как и всякий поэт, Лермонтов в своих произведениях выразил ту эпоху,
в которой он жил; а дух этой эпохи ­ сомнения, глубокие раздумья о жизни
без надежды на будущее. Сознание своей исключительности в мире, где
блаженствует лишь посредственность, вновь и вновь вызывает ощущение
горестного одиночества. Этот устойчивый в лирике Лермонтова мотив звучит
и в произведениях, посвященных природе.
Очень точно Лермонтов использует прием одушевления. Прием
одушевления ­ не редкость в поэзии, но, по наблюдениям исследователей,
Лермонтов впервые в русской поэзии стал привлекать сравнения из мира
природы применительно к человеку. «Он был похож на вечер ясный», ­ пишет
поэт о Демоне.
В поздней лирике Лермонтова природа часто является умиротворенной
и умиротворяющей. Она воплощает собою совершенство, гармонию, особенно
часто эти чувства вызывают небо и звезды. Часто гармония природы
противопоставляется дисгармонии в душе человека. «В небесах торжественно
и чудно, спит земля в сиянье голубом, что же мне так больно и так трудно?»
Природа может таить опасность, казаться враждебной человеку, как это
происходит в поэме «Мцыри»: «И миллионом черных глаз смотрела ночи
темнота», героя «палит огонь безжалостного дня». Но все чаще природа манит
человека, как родная стихия, близкая его душе: «О, я как брат обняться с
бурей был бы рад!», «глазами тучи я следил, рукою молнию ловил...» 1
2.2. Пейзажная лирика М.Ю. Лермонтова
3 Белинский В.Г. Избранные статьи. – М.: Просвещение, 1985. – С.154.
4 Там же.
1 Уманская М.М. Лермонтов и романтизм его времени. ­ Ярославль: Верхне ­ Волжское книжное
издательство, 1971. ­ С.159.
22

Пейзажные зарисовки являются неотъемлемой частью лирических и
прозаических произведений М.Ю. Лермонтова. С одной стороны, картины
природы в лирике Лермонтова выполняют служебную функцию: они либо
выступают фоном, на котором развертывается действие стихотворения, либо
служат метафорой, сравнением и помогают раскрыть образ лирического
героя, выявить те или иные оттенки его переживаний. Это проявляется в
таких стихотворениях, как «Выхожу один я на дорогу...», «Горные вершины»,
«Три пальмы», и в других.
С другой стороны, мир природы обладает самостоятельностью, и мир
этот дисгармоничен, расколот на землю и небо, низ и верх. С землей связано
все конечное, преходящее, временное. Небо воплощает в себе вечность.
Своеобразным связующим звеном между землей и небом выступают горы. Они
незыблемы, не подвластны разрушениям. Именно здесь возможно достижение
гармонии.
Такие мысли характерны для раннего периода творчества поэта. В
молодости М.Ю. Лермонтов описывает «бури шумные», величественные
явления природы:
Ревет гроза, дымятся тучи
Над темной бездною морской,
И хлещут пеною кипучей,
Томяся, волны меж собой.1
В лирике зрелых лет картины природы как бы очищены от
эмоциональных словесных украшений и преувеличений: в них все просто,
правдиво и точно. Поэт реже употребляет метафоры, метафорические
сравнения, отвлеченные эпитеты. По словам Белинского, в стихотворениях
Лермонтова «говорит чувство, которое так полно, что не требует поэтических
1 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С.33.
23

образов для своего выражения: ему не нужно убранства, не нужно
украшений».
Пейзажная лирика раскрывает еще одну грань раздумий Лермонтова ­
природа в духовной жизни человека.
В стихотворении «Как часто, пестрою толпою окружен...» природа
названа «царством дивным»:
Зеленой сенью трав подернут спящий пруд,
А за прудом село дымится - и встают
Вдали туманы над полями.
В аллею темную вхожу я; сквозь кусты
Глядит вечерний луч, и желтые листы
Шумят под робкими шагами. 2
По своему настроению стихотворение перекликается с описанием
«природы голосов» в поэме «Мцыри»:
Кругом меня цвел божий сад;
Растений радужный наряд
Хранил следы небесных слез,
И кудри виноградных лоз
Вились, красуясь меж дерев... 1
Мысль о разобщенности природы и человека остро выражена и в
стихотворении «Три пальмы», где она приобретает неожиданно современный
оттенок. Все мы сегодня обеспокоены варварским отношением человека к
природе. В стихотворении «Три пальмы» человек предстает как разрушитель,
он вносит в мир страдание и гибель:
По корням упругим топор застучал,
И пали без жизни питомцы столетий!
А завершается стихотворение и вовсе апокалиптической картиной:
2 Там же. – С.53.
1 Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная литература, 1983. – С.398.
24

И ныне все дико и пусто кругом...
Это закономерный итог вражды человека с природой. В этом
противостоянии Лермонтов на стороне природы, он не может понять
человека, осуждая его:
Я думал: «Жалкий человек.
Чего он хочет!, небо ясно,
Под небом места много всем,
Но беспрестанно и напрасно
Один враждует он - зачем?»2
Так многообразно раскрывается в лирике Лермонтова мысль о
взаимозависимости человека и природы. Готовых ответов нет, но задуматься
поэт заставляет.
Природа для поэта ­ это великолепный божий сад. Лишь она может
убаюкать душу, хоть на время, в поэтическом сне, помогает поэту забыться,
примириться с жизнью. Он желает, «чтоб, вечно зеленея, темный дуб
склонялся и шумел» над его изголовьем. И Мцыри высказывает ту же мечту
перед смертью: «Ты перенесть меня вели в наш сад, в то место, где цвели
акаций белых два куста... Трава меж ними так густа».
Только это поможет ему умереть, примириться с судьбой, думая о
любви. Даже суровый, мрачный и скептически настроенный Печорин способен
в редкие минуты почувствовать свет, исходящий от природы: «Воздух чист и
свеж, как поцелуй ребенка. Весело жить в такой земле».1
Конечно, поэту­романтику ближе всего вершины величественных гор,
высокие недоступные звезды, космические глубины, облака, тучи и бури. Но
Лермонтов всматривается и в мельчайшие явления окружающего мира, любит
и «росой обрызганный душистый ландыш», и «малиновую сливу под сенью
сладостной зеленого листка», и «холодный ключ», играющий в овраге.
2 Там же ­ С.119.
1 Чичерин А. В. Очерки по истории русского литературного стиля. ­ М.: Мысль, 1977. – С.263.
25

В этих строчках из стихотворения «Когда волнуется желтеющая
нива...» Лермонтов не описывает конкретный пейзаж, а лишь вспоминает все
любимые явления природы, самые светлые впечатления. И они вызывают
минуты умиления, когда мир предстает гармоничным и справедливым, когда
земля и небо, душа и мир объединяются в одном счастливом порыве.
Только благодаря природе переживает он такие мгновения, так как она,
в отличие от человеческого мира, являет собой плоды рук Творца в
неискаженном, чистом образе.2
2 Щеблыкин И.П. Лермонтов: жизнь и творчество. – Саратов: Приволжское книжное издательство, 1990. –
С.199.
26

3. АНАЛИЗ СТИХОТВРЕНИЙ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА О ПРИРОДЕ
3.1. Анализ стихотворения «Когда волнуется желтеющая нива»
1. Что собой представляет стихотворение с точки зрения синтаксиса?
Все стихотворение – это одно предложение, причем сложноподчиненное
предложение с придаточными условиями:
1 2 3 4
(Когда), (когда), (когда), .
Все 16 строк – это одно сложное предложение, точнее один период.
Лермонтов утверждает гармонию и на земле и на небесах.
Стихотворение «Когда волнуется желтеющая нива» разделено на
нумерованные строфы, но синтаксически они не изолированы, а составляют
16­строчное разветвленное сложноподчиненное предложение.
Тем не менее, у каждого четверостишья своя образность, собственный
смысл и роль в художественном целом.
2. Чем объединены три строфы?
Анафорой.
3. Когда и о чем говорится в них?
Говорится в стихотворении о разных временах года:
­ «желтеющая нива», «малиновые сливы» – осень;
­ «ландыш серебристый» – весна;
­ «зеленый лист» – лето.
То есть, ощущение жизни, описываемое Лермонтовым, приходит к нему
независимо от времени года, но художественное сообщение о нем
подготавливается постепенно.
27

В I строфе – нива «волнуется», слива «прячется» – начинается
одушевление неодушевленных.
Во II строфе ландыш «кивает головой».
В III – ключ играет и лепечет – одушевленность нарастает.
4. Найдите эпитеты в стихотворении.
Больше цветовых эпитетов в первых 2 строфах. В III строфе эпитеты
дематериализованы:
­
смутный сон;
таинственная сага (древняя песнь);
­
­ мирный край.
Сначала все представлено объективно, со стороны, потом явления
природы обращаются ко «мне».
В I строфе дан один момент, во II – временный разнобой, в III –
временных указаний нет, все обобщено. Таким образом, в первых трех
строфах (придаточные предложения с «Когда..») речь идет о «мире»,
постепенно одушевляемом и индивидуально воспринимаемом. В центре
последней строфы (главных предложений с двумя «Тогда…» – «Я» и «Бог»).
В стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива...» лирический
герой испытывает умиротворяющее воздействие «румяного вечера», «златого
утреннего часа», когда «волнуется желтеющая нива», кивают головками
ландыши, играет по оврагу ключ, «свежий лес шумит при звуке ветерка».
Для создания картины идеальной красоты поэт использует
эмоциональные эпитеты: сладостный листок, душистая роса, приветливое
кивание ландыша, таинственная сага, мирный край.
Все средства направлены на то, чтобы показать поэтичность и вместе с
тем успокоительное воздействие природы на человека.1
5. Найдите главную часть. О чем в ней говорится?
1 Иконников С.Н. Как работал М.Ю. Лермонтов над стихотворением. – Пенза: Книжное издательство, 1962. –
С.19.
28

Это последнее четверостишье, оно – центр стихотворения. В нем
говорится о состоянии человека. Здесь заключена главная мысль: общение с
природой, погружение в ее гармонию помогает поэту разрешить свои
внутренние противоречия, смирить душевную тревогу, постичь, в чем состоит
счастье жизни на земле.
6. При каком условии возможно такое состояние человека?
Когда человек видит красоту и гармонию в природе во всем.
7. Почему в последней строфе говорится о Боге?
Восхищаясь творением, нельзя не восхищаться творцом.
8. О чем стихотворение? Какова тема?
О единстве мира, природы и человека. С души спадает тяжесть, уходят
тревоги, сомнения, когда человек видит красоту и гармонию окружающего
мира и чувствует свое одиночество. Природа дает герою возможность
успокоиться и отдохнуть, отходят от души заботы и тревоги, уносятся
тяжелые мысли.
9. Анализ образной структуры стихотворения.
В этом стихотворении два образа. Образ природы и образ лирического
героя (см. рис. 1).
29

Рис. 1. Структура стихотворения «Когда волнуется желтеющая нива»
Вначале взгляд поэта скользит как бы сверху (обозревает поле и лес),
затем все ближе стремится к земле и останавливается на частностях
(малиновая слива, серебристый ландыш, студеный ключ).
10. Встреча поэта с природой пробуждает в нем чувства, которые он
передает с помощью цветовой гаммы. Составьте цветовую гамму
стихотворения.
Нива желтеющая, зеленый лист, малиновая слива, вечер румяный, утра
час златой, ландыш серебристый. В овраге, где течет студеный ключ, царит
полумрак.
11. Какие образные средства использует автор, рисуя природную
картину?
Олицетворение и эпитет.
12. Можно ли в реальной жизни увидеть пейзаж, нарисованный
Лермонтовым в стихотворении?
Нет, в природе не могут встретиться одновременно цветок ландыша,
желтеющая нива, малиновая слива.
13. Зачем так сделал Лермонтов? Как же объяснить своеобразие
лермонтовского пейзажа?
Мир открывается перед человеком как бы во всем своем многообразии
мира. Природа оборачивается к человеку, когда человек ее видит, недаром
ландыш качает головой, ключ лепечет.
14. Каков жанр стихотворения?
Стихотворение носит элегический и в то же время философский
характер, призывает нас задуматься над тем, что такое гармония в природе. В
произведении взяты самые яркие, характерные приметы различных времен
30

года: для весны – это «ландыш серебристый», «свежий лес», для лета –
«желтеющая нива»; для начала осени – «малиновые сливы».
Поэт словно собирает в стихотворении букет самых ярких свежих
впечатлений от общения с природой: это и прогулка по лесу, и любование
волнами желтеющей нивы в широком поле, и спуск в глубокий овраг, по дну
которого играет «студеный ключ». Мы видим, что поэт общается с природой
и ранним утром («утро в час златой»), и «румяным вечером», и жаркий
полдень, когда даже слива прячется «под тенью сладостной зеленого листка».
15. Размер?
На протяжении всего стихотворения звучит шестистопный ямб с
пиррихиями, но последняя строка состоит всего из четырех стоп, что
помогает интонационно завершить стихотворение, показывая читателю, что
именно в этой строке заключен главный смысл стихотворения.
Таким образом, можно сделать вывод.
Само содержание произведения, его композиция говорят лишь о
недолговременном успокоении поэта от жизненных тревог. Оно наступает
лишь при созерцании величия и значительности природы. Общество же
дисгармонично, и постигнуть счастье там, где царствует злоба и
несправедливость, ложь и лицемерие, – невозможно. Только при удалении от
общества, его забвении «смиряется души … тревога, расходятся морщины на
челе». Но порой и общение с природой не заглушали душевной боли. Об этом
поэт с горечью скажет в позднем своем творении «Выхожу один я на
дорогу…»
3.2. Анализ стихотворения «Выхожу один я на дорогу»
1. Какие образы предстают перед нами?
Образ лирического героя и образ природы.
31

2. Характеристика образа природы. Найдите строчки, где рисуется
природа.
Простые по конструкции, ничем не осложненные предложения
развертывают картину мироздания.
3. Какова картина мироздания?
Она проста, гармонична, в ней царит покой.
4. Когда лирический герой способен забыться от этой реальной жизни?
Высокие минуты наступают… Я вижу, слышу, чувствую...
I и II строфа – пейзажная зарисовка.
5. Какие мучительные вопросы ставит перед собой лирический герой?
Почему больно и трудно, потому что он не обладает покоем и свободой.
«Не жду ничего…», «Не жаль прошлого ничуть».
6. О чем он думает? О смерти или об успокоении мятежной души?
Ощущение, что он не дорожит жизнью, готов расстаться с жизнь. Он не
отказывается ни от любви, ни от жизни, ни от удивительной гармонии.
Человеку нужен выход из создавшейся жизни. Следовательно, главная мысль:
«Я хочу свободу и покой».
7. Когда мечта окажется доступной?
Когда он видит божественную гармонию, «пустыня внемлет богу»,
«звезда с звездою говорит».
8. Композиция.
Композиция кольцевая. С чего начали, к тому и пришли.
9. Вывод.
Когда человек чувствует свое единение с природой, тогда он ощущает
свободу и покой, тогда он счастлив. Лермонтов в природе помимо красоты
видит доброту. Она гармонична, мудра, вечна, она – идеал гармонии. Вот с
кого нам (людям) надо брать пример, обрести главную жизненную мудрость.обретает причастность вечности. Ни у кого из русских поэтов не было такого
чувства отторгнутости от природы и такой жажды растворения в ней, желания
по­братски обняться с бурей.
Тоска и одиночество Лермонтова не воспринимаются как прихоти
гордой души, отвергающей «недостойный» ее мир, напротив, он стремится
всей душой к людям, хочет быть нужным и близким им, а они сторонятся его,
не понимая, или не желая принимать в свой круг. От того так пронзительно –
сокровенно звучат его стихи о природе, ярко отражающие внутренний мир
одинокой души поэта.
Одна из ведущих тем творчества М.Ю. Лермонтова ­ одиночество.
Обычно мы связываем это с мрачной эпохой, в которой ему довелось жить, со
светской средой, в которой он вращался. Принято противопоставлять «образы
бездушные людей», принадлежащих к светскому обществу, светлому миру
природы как вместилищу этических ценностей,
олицетворению
«естественного добра», противостоящего «испорченному свету».
Казалось бы, вот она ­ гармония, которую так тщетно ищет Лермонтов в
мире людей, гармония ­ в единении с природой. Но, перечитывая внимательно
страницы лирических стихотворений М.Ю. Лермонтова, невольно замечаешь,
что у его лирического героя нет полного слияния с природой, и чаще всего
чувство мучительного одиночества охватывает его и наедине с ней. Это
воплощено в своеобразных пейзажных зарисовках, в которых чувствуется
34

затаенная боль. В стихах возникает образ сосны, тоскующей о пальме,
одинокого утеса, от которого умчалась «тучка золотая», одинокого паруса,
одинокого дубового листка, оторвавшегося от «ветки родимой» и нигде не
находящего приюта.
Там разыгрываются те же драмы, что и среди людей. «Тихонько плачет»
покинутый тучкой одинокий старый утес. А как близок к лирическому герою
Лермонтова листок, этот вечный странник, оторванный от ветки, никому не
нужный, не знающий сна и покоя. Как характерно то, что «до срока созрел
он». Ведь так Лермонтов напишет и о целом поколении, сравнив его с
ранними плодами. Стихотворения такого типа основаны на олицетворении, их
можно назвать аллегорическими.
У Лермонтова трагическая ситуация состоит в том, что природа,
оставаясь всегда желанной и отрадной для человека, не отзывается на его
страдания. Лермонтов первым стал привлекать сравнения из мира природы к
человеку ­ не только очеловечивать природу, как это обычно принято в
поэзии, но и «оприроднивать» человека.
Природа в его сравнениях ­ нечто более изначальное, самостоятельное,
первичное по отношению к человеку. У Лермонтова она совершенна сама по
себе, как точка отсчета, по которой человек определяет свою «лишность» в
мироздании. Никто лучше Лермонтова не изобразил величавую гармонию
вселенской жизни, эти «хоры стройные светил», перед которыми человек
обречен быть завистливым соглядатаем. Природа выступает как духовный
абсолют, заостряющий и вместе с тем снимающий трагедию людского
несовершенства.
В лирике Лермонтова конкретные картины природы соединяются с
космическим ее видением, а реальный план визуального изображения всегда
имеет символическое, философское измерение. Природа - это мир,
противопоставленный лирическому герою, мир, который прекрасен и
недостижим для него. Приобщение к идеальному совершается в лирике
35

Лермонтова через мечту, грезу, память, прозрение - но совершается уже не в
земной жизни, а в прекрасном «живом сне».
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Афанасьев В.В. М.Ю. Лермонтов. ­ М.: Молодая гвардия, 1991.­ 558 с.
2. Белинский В.Г. Избранные статьи. – М.: Просвещение, 1985. – 328 с.
3.
Золотцев С.Т. Сын русской вечности: (о поэзии М.Ю. Лермонтова) //
Литература в школе. ­ 1991. ­ №5. ­ С.7­18.
4. Иконников С.Н. Как работал М.Ю. Лермонтов над стихотворением. –
Пенза: Книжное издательство, 1962. ­ 79 с.
5. Лермонтов М.Ю. Избранные сочинения. – М.: Художественная
литература, 1983. – 426 с.
Рез З.Я. М.Ю. Лермонтов в школе. ­ Л.: Нева, 1963. – 218 с.
6.
7. Снежевская М.А. Хрестоматия по литературе. – М.: Просвещение, 1995.
– 544 с.
8. Турбин В. Пушкин. Гоголь. Лермонтов. Об изучении литературных
жанров. ­ М.: Просвещение, 1978. – 356 с.
9. Уманская М.М. Лермонтов и романтизм его времени. ­ Ярославль:
Верхне ­ Волжское книжное издательство, 1971.­ 304 с.
10. Чекалин С.В. Лермонтов: Знакомясь с биографией поэта. ­ М.: Знание,
1991 – 354 с.
11. Чичерин А. В. Очерки по истории русского литературного стиля. ­ М.:
Мысль, 1977. – 482 с.
12. Щеблыкин И.П. Лермонтов: жизнь и творчество. – Саратов: Приволжское
книжное издательство, 1990. – 360 с.
36

Автор гениальных строк о России, которую не измерить общим аршином, по словам К. Пигарева (литературовед, внук Ф. И. Тютчева), воспринимается людьми, прежде всего как уникальный певец природы. В годы советской власти творчеству этого поэта не уделялось должного внимания из-за его общественной позиции, лишь вскользь упоминалась пейзажная лирика Тютчева.

В наше время его поэзия признана драгоценнейшим достоянием русской классической литературы, и автор гениальных строк заслуженно становится особо цитируемым. Но все равно, поэтическое творчество этого знаменитого острослова и тонкого мыслителя остается не до конца изученным и по достоинству оцененным.

Уникальное достояние

Федор Иванович Тютчев (1803-1873) - академик и дипломат, приверженец традиционных ценностей и порядка, которые он отстаивал в своей публицистической деятельности, был тонким лириком, беззаветно любящим русскую природу. У этого удивительного поэта есть потрясающие такие как, например, «Современное», но человек и природа в лирике Тютчева обращают на себя особое внимание и поклонников творчества поэта, и критиков. Сам автор своему поэтическому творчеству не придавал особого значения, но оно, состоящее из более чем 400 стихотворений, всегда привлекало к себе умных и талантливых литературоведов, каким был Юрий Николаевич Тынянов. Он, как и И. Аксаков, оценил наследие поэта по достоинству. А Фет, отдавая дань значимости творчества поэта, написал на книге стихотворений Тютчева такие слова: «Вот эта книга небольшая, томов премногих тяжелей.»

Прекрасные и содержательные

Пейзажная лирика Тютчева всех периодов творчества отражают чувства великого поэта, вызываемые которую он любил беззаветно. Она всегда настраивала его на особый радостный лад, восхищала и успокаивала. Ф. И. Тютчев никогда не описывал грязи и недостатков, не называл Россию «немытой» - ему это было не свойственно.

Уныния, навеянного природой, в его стихах нет и в помине. А некоторые, по словам Ю. Тынянова, «фрагменты» (или «сжатые оды» - так литературовед называл тютчевские стихи из-за их максимальной насыщенности и напряженности) звучат радостным торжествующим гимном - например, всем известное стихотворение «Весенняя гроза».

Приоритет природы

И человек, и природа в лирике Тютчева осмысленны по-особому. Поэт наделяет природу человеческими чувствами и особенностями. Он утверждает, что сам человек может быть счастлив только в слиянии с природой.

А если он находится не в ладу с ней, то глубоко несчастлив, но вины природы в этом нет. Это homo sapiens, впитавший в себя зло хаоса, живет противоестественной жизнью, будучи не в состоянии понять и пустить в сердце благодатный мир природы.

Великолепие и многогранность окружающего мира

Человек и природа в лирике Тютчева подвержены страстям и бурям, в которых поэт пытается разобраться, постичь их. В своем является и художником, и композитором - так живописны и музыкальны его стихи. Познакомившись с поэзией Тютчева, забыть ее невозможно. По словам И. Тургенева, о Тютчеве не думает лишь тот, кто не знаком с его творчеством. Поэт, восхищаясь природой, всегда находит в ней что-то неведомое, что сулит интересные открытия и только положительные эмоции. А обыденное и приземленное не способно нести в себе никакой радости.

Неповторимая и самодостаточная

Федор Иванович был абсолютно прав, считая источником всех бед именно человека - существо слабое, дисгармоничное, не способное справиться со своими страстями и пороками, несущее в природу разрушение. Тогда как она вся живет только по всемирному закону торжествующей жизни.

Пейзажная лирика Тютчева воспевает самодостаточность и величавое спокойствие природы, лишенной раздирающих страстей. Существуют стихии, но это явления, обусловленные жизнью природы, а не ее злонамеренностью. Да и не воспевал Тютчев цунами и извержение вулканов - он был патриот в самом высоком значении этого слова и любил именно русскую природу. Некоторые исследователи считают что термину «пейзажная лирика» Тютчева больше соответствует словосочетание «пейзажно-философская».

Стихи о любви

Определенное место в наследии занимает лирика Тютчева. Стихи о любви у него, если можно так сказать, высоконравственные. Аристократ духа, он не любил выставлять напоказ свой внутренний мир, считая это постыдным. Но его известные абсолютно всем строки - «Я встретил Вас, и все былое в отжившем сердце ожило…» - свидетельствуют о способности писать о любви простыми словами, за которыми скрывается большое чувство. Ф. И. Тютчев воспевает то чувство, которое зажигает звезды, возвышенное и прекрасное. У современных циников, оно, возможно, вызывает неприятие - достаточно просмотреть «отзывы». Но такие высказывания лишь подтверждают то, о чем писал поэт - человек есть носитель зла на земле.

Многоликая и динамичная

Основные мотивы лирики Тютчева лишены надуманности. Человек со всем своим многообразием чувств, природа, неразгаданная, таинственная, но совершенная и прекрасная, любовь к женщине и Родине - все наполнено драматизмом, но взято из реальной жизни. Поэт не устает любоваться миром, ему ничто не наскучивает, ничто не утомляет. Он пытается воспеть изменчивую многоликую природу во всех ее проявлениях, запечатлеть момент перехода одной картины в другую.

Живая природа

Выше уже отмечались особенности изображения природы в лирике Тютчева. Это тождественность души человека, его чувств и переживаний явлениям внешнего мира, и одушевленность природы. Ф. И. Тютчев постоянно проводит параллели между различными периодами человеческой жизни, состояния его души и явлениями природы. Это один из его основных художественных приемов.

Одушевление природы подчеркивается такими словами, например, как «дух уснул». Сам поэт называет природу не слепком и бездушным ликом, а чем-то таким, что способно свободно дышать, любить и рассказывать обо всем этом неравнодушному, тонко чувствующему человеку.

Единое целое

Тема природы в лирике Тютчева является основной и ведущей. Он находит для описания ее удивительные, берущие за душу слова, например, «божественная стыдливость страдания». Так поэт отзывается об осени, о тихом увядании природы. А как он описывает солнечный луч, который «ухватился за одеяло», или чего стоят его слова о вечере - «изнемогло движенье, труд уснул…». Мало кому под силу находить такие слова.

Из всего сказанного можно сделать вывод, что человек и природа в лирике Тютчева связаны незримой нитью в единое целое. И, несмотря на то, что иногда человек пытается оторваться от целостности мира и божественного начала, он непременно осознает, что по-настоящему счастлив и спокоен он может быть только став единым целым с матерью-природой. Некоторые исследователи отмечали космичность поэзии Тютчева. О ней писал С. Л. Франк, говоря, что в стихах поэта отражены идеи О космосе действительно у поэта достаточно упоминаний, например, «…и мы плывем, пылающею бездной со всех сторон окружены…».

Все сочинения по литературе за 10 класс Коллектив авторов

9. Человек и природа в лирике Ф. И. Тютчева

Поэзия Тютчева – это отражение его внутренней жизни, его мысли и чувства. Все это создавало художественный образ и приобретало философское осмысление.

Тютчева недаром называют певцом природы. Красота русской природы с юных лет вошла в сердце поэта. Правда, свои первые стихи о природе Тютчев написал еще в Германии. Там родилась его «Весенняя гроза». Всякий раз, приезжая в родные места, поэт одаривает нас прекрасными стихотворениями о родине, создав целый цикл картин природы. Таким было и его стихотворение «Чародейкою зимою…» И хотя все вокруг было засыпано пушистым снегом, стояла жуткая тишина, ни тени уныния не слышится в стихе. Даже в ненастное время осени, несмотря на хлябь размытых брянских дорог, неудобство на постоялых дворах, грязь, клопов и мух, душа Тютчева оттаивает при виде родных мест. Возникает потребность в карандаше и бумаге, чтобы высказать поэтическими строками переполнявшие душу чувства. Так однажды случилось по дороге в Москву:

Есть в осени первоначальной

Короткая и дивная пора -

Весь день стоит как бы хрустальный,

И лучезарны вечера…»

Чем старше становился поэт, тем большую глубину и философичность приобретали его произведения о родном крае. Здесь и обожествление природы, и стремление точнее разгадать ее тайны.

В его стихах, которые воспевали картины и явления природы, нет обыкновенного любования. Природа заставляет поэта думать о загадках мироздания, о вопросах человеческого бытия.

Идея слияния природы и человека в лирике Тютчева развита в двух направлениях. Он говорит о конечном слиянии человека с хаосом и приобщении к нему ночью во время сна. Такого рода слияние страшно, так как оно несет с собой утрату телесного и сознательного начала. Другой характер приобретает слияние человека с природой матери-земли. Мысль о благотворном приобщении к ее светлой гармоничной прекрасной жизни поэт развивает во многих стихах: «Восток белел, ладья катилась…», «Нет моего к тебе пристрастья…», «В душном воздухе молчанья…»

В них выражено переживание счастья безмятежного единения человека с ее светлым весенним миром. В других стихов весеннего цикла – «Еще земли печален вид», «Весна» – показаны блаженство, родство человека с природой и вхождение в ее царство.

У Тютчева и материальная природа – это мать для человека, и хаос родной. Единение человека с природой приносит счастье, духовное слияние с разрушительным хаосом – трагично. Но в стихах Тютчева есть не только слияние человека с природой, но и разлад с ней. «Певучесть есть в морских волнах …» – поэт говорит о разладе человека с природой, что противоестественно. Разлад объясняется как что-то непонятное, необъяснимое. Причина разлада заключается в самом человеке. Не она отвергает его, а он сам, погруженный в «злые» страсти, не в силах принять в себя ее гармоничный и благодатный мир. Единение с ней представляется как не мгновенное состояние, а более длительное. Слияние и разлад сменяют друг друга. Вслед за бурями и грозами наступает «успокоение», озаренное солнечным сиянием и осененное радугой. Буря и грозы потрясают и внутреннюю жизнь человека, наполняют душу человека различными чувствами, но иногда оставляют после себя боль и опустошенность.

Природа для Тютчева такое же живое существо, как и человек:

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

Природа выражает мысли, чувства, настроение человека, а иногда конфликт, борьбу добра со злом:

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Поэт считает, что тайны природы постичь невозможно, можно лишь приблизиться к ним, восхищаться природой:

Как океан объемлет шар земной,

Земная жизнь кругом объята с нами;

Настанет ночь – и звучными волнами

Стихия бьет о берег свой.

Человек стремится слиться с природой, пытается ощутить себя ее частицей. Но между природой и человеком существует и трагическое отличие. Природа вечна, неизменима. Человек проходит, природа остается...

Из книги Кротовые норы автора Фаулз Джон Роберт

IV ПРИРОДА И ПРИРОДА ПРИРОДЫ

Из книги Русские поэты второй половины XIX века автора Орлицкий Юрий Борисович

Памяти Ф. И. Тютчева Ни у домашнего простого камелька, Ни в шуме светских фраз и суеты салонной Нам не забыть его, седого старика С улыбкой едкою, с душою благосклонной! Ленивой поступью прошел он жизни путь, Но мыслью обнял все, что на пути заметил, И перед тем, чтоб сном

Из книги Мировая художественная культура. XX век. Литература автора Олесина Е

«Человек информационный», «человек потребляющий» Основоположником концепции «постиндустриального общества» считается Д. Белл (р. 1919), американский социолог и публицист. В книге «Грядущее постиндустриальное общество» (1973) Белл определил основные его черты: быстрое

Из книги Пушкин. Тютчев: Опыт имманентных рассмотрений автора Чумаков Юрий Николаевич

Заметки об идиожанрах Ф. И. Тютчева Наиболее выразительной у Тютчева является художественная форма фрагмента. По мнению Ю. Н. Тынянова, фрагментарность у него «стала основой для совершенно невозможных ранее стилистических и конструктивных явлений». Отмечается

Из книги Литературные беседы. Книга вторая ("Звено": 1926-1928) автора Адамович Георгий Викторович

Из книги Том 5. Публицистика. Письма автора Северянин Игорь

«Цветы розовой окраски…» (О лирике Фофанова) Перелистывая первую книгу Фофанова, вышедшую в свет в 1887 году, я нахожу, - среди массы раздражающих своим убогим шаблоном и ходячим клише стихов, мало говорящих об истинной индивидуальности автора и могущих быть приписанными

Из книги Моя история русской литературы автора Климова Маруся

Глава 5 Пуговицы Тютчева В принципе, Тютчев не был совсем лишен способностей. Худенький старичок со взъерошенными остатками седых волосок вокруг лысины, в круглых очечках - таким его всегда изображали на всех портретах, - какое-то порхающее неземное существо, учитель

Из книги История русской литературы XIX века. Часть 1. 1800-1830-е годы автора Лебедев Юрий Владимирович

Любовь в лирике Лермонтова. Одиночество, неверие в возможность взаимопонимания и душевного родства придает особый драматизм любовной лирике Лермонтова. Она окрашена неведомым до него в русской поэзии драматизмом. У него почти нет счастливой любви, его отношения к

Из книги Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней автора Смирнов Игорь Павлович

Из книги В начале жизни (страницы воспоминаний); Статьи. Выступления. Заметки. Воспоминания; Проза разных лет. автора Маршак Самуил Яковлевич

О любовной лирике IВ последнее время у нас часто жалуются на то, что поэты наши редко и мало пишут о любви.Это правда. Другие - очень важные и значительные - темы почти вытеснили со страниц журналов тему любви. Произошло это не так давно. О любви писал Маяковский, и даже в

Из книги Русская литература в оценках, суждениях, спорах: хрестоматия литературно-критических текстов автора Есин Андрей Борисович

А.А. Фет О стихотворениях Ф. Тютчева <…> Чем общей поэтическая мысль, при всей своей яркости и силе, чем шире, тоньше и неуловимей расходится круг ее, тем она поэтичней. Она не предназначена, как философская мысль, лежать твердым камнем в общем здании человеческого

Из книги Все сочинения по литературе за 10 класс автора Коллектив авторов

10. Любовная лирика Ф. И. Тютчева В 1850-1860-х гг. создаются лучшие произведения любовной лирики Тютчева, потрясающие психологической правдой в раскрытии человеческих переживаний. Ф. И. Тютчев – поэт возвышенной любви. Особое место в творчестве поэта занимает цикл стихов,

Из книги Гоголиана и другие истории автора Отрошенко Владислав Олегович

12. Философская лирика Ф. И. Тютчева Литературное наследие его невелико: несколько публицистических статей и около 50 переводных и 250 оригинальных стихотворений, среди которых довольно много неудачных. Зато среди остальных есть жемчужины философской лирики, бессмертные и

Из книги Приготовительная школа эстетики автора Рихтер Жан-Поль

Сны и ангелы Тютчева Время, пространство и смерть он называл своими врагами. Рядом с ними Наполеон III, Папа Пий IX, европейские революции, всевозможные политики и министры, поселившиеся в его душе в качестве враждебных образов, должны были бы неизбежно померкнуть. Слишком

Из книги Как написать сочинение. Для подготовки к ЕГЭ автора Ситников Виталий Павлович

Из книги автора

«Чувства добрые» в лирике А. С. Пушкина I. Отражение в поэзии Пушкина гармонической личности поэта и человека, ставшего «с веком наравне» (Пушкин).II. «Лелеющая душу гуманность» (Белинский) поэзии Пушкина.1. Воплощение в поэзии Пушкина торжества света, разума, правды.2. Идеи

Федор Иванович Тютчев – поэт-философ. Его творчество поражает глубиной и парадоксальностью суждений. Даже лирика природы у поэта философская. Пейзаж и мысль о нем выступают в неразрывном единстве.

Порой природа обретает символический смысл. Она просто отражает жизнь. Например, в стихотворении «Осенний вечер» говорится не только о сезоне, о времени суток, но и о «светлом» увядании, о старости человека:

Есть в светлости осенних вечеров

Умильная, таинственная прелесть!..

…Ущерб, изнеможенье – и на всем

Та кроткая улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовем

Божественной стыдливостью страданья!

А бывает, что перед нами только пейзаж, но в нем ясно видна судьба человека:

На севере мрачном, на дикой скале

Кедр одинокий под снегом белеет,

…Про юную пальму все снится ему,

Что в дальних пределах Востока,

Под пламенным небом, на знойном холму

Стоит и цветет одинока…

Поэт стремится изобразить в этом маленьком фрагменте целый мир, всю жизнь. Ему вообще свойственна глобальность мысли, образа, что особенно проявляется в лирике природы. Тютчева привлекает необъятная стихия:

Когда пробьет последний час природы,

Состав частей разрушится земных:

Все зримое опять покроют воды,

И Божий лик изобразится в них!

Природа в лирике Тютчева – это или хаос, или гармония. И каждое состояние имеет свой образ, свой язык. Человек осознает и примет их, если захочет. Но это трудно. Вот лирический герой пытается понять «язык» ветра:

О чем ты воешь, ветр ночной?

О чем так сетуешь безумно?..

То глухо жалобный, то шумно?

Чтобы постичь великие тайны природы, поэт советует раствориться в ней, слиться с этим прекрасным миром. Тогда произойдет чудо:

Тени сизые смесились,

Цвет поблекнул, звук уснул –

Жизнь, движенье разрешились

В сумрак зыбкий, в дальний гул…

Мотылька полет незримый

Слышен в воздухе ночном…

Час тоски невыразимой!..

Все во мне и я во всем!..

Человек увидел, услышал, почувствовал то, что прежде ему было не дано. Это счастье! Отчего же он так тоскует? Поэт считал: главная трагедия человека состоит в том, что он отделил себя от природы. Ведь мир един. Разорвав связь с природой, люди стали замыкаться в себе, в своей индивидуальности, и это привело их к трагическому ощущению жизни. Они перестали понимать мир и начали бояться его. Теперь человек может лишь на короткое время прикоснуться к природной гармонии. Полного единения с этим миром ему не обрести, вот он и печалится. Сам поэт всю жизнь старался преодолеть пропасть между собой и природой, мучительно понимая, что это невозможно. Тютчев осознавал одно: у человека и мира общий разум, значит, они могут когда-нибудь прийти к согласию:

Так связан, съединен от века

Союзом кровного родства

Разумный гений человека

С творящей силой естества…

Скажи заветное он слово –

И миром новым естество

О многих достоинствах природы поэт говорит также в стихотворении «Не то, что мните вы, природа». Тютчев осуждает бездумное, негуманное отношение к ней:

Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик –

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык…

Поэт понимает, что существуют люди, для которых природа – пустой звук:

Они не видят и не слышат,

Живут в сем мире, как впотьмах,

Для них и солнцы, знать, не дышат,

И жизни нет в морских волнах.

Тютчев пишет о них с иронией, но в то же время жалеет этих нравственных калек:

Не их вина: пойми, коль может,

Органа жизнь глухонемой!

Поэт утверждает в природе материнское начало, и подчеркивает, что без нее человек – сирота. Нет ему в мире ни счастья, ни покоя. Однако если человек стремится общаться с природой, она все исправит.

Рекомендуем почитать

Служба

Открытый урок "Правописание приставок пре- и при-"6 класс «Правописание приставок при- и пре-«

Воинский учет

Десять открытий российских ученых, которые потрясли мир

Болезни

«Правописание суффиксов причастий

Болезни

Секретные фото луны Загадочные объекты на луне

Служба

Книга: Генри Форд. Моя жизнь. Мои достижения. Генри Форд: Моя жизнь, мои достижения

Военный билет

Как отличаются баллы ЕГЭ по регионам: результаты школьников и региональное неравенство