Чингис хан биография. Чингисхан — «монгол» со славянской внешностью. Фальсификациия истории. Чингисхан - это не настоящее его имя

IGDA/M. Seemuller ЧИНГИСХАН
ЧИНГИСХАН (ТЭМУЧЖИН) (1155 - 1227+)

Родители: Есугэй-багатур (1168+), Оэлун;

• Джучи (?-1127+);
  • Батый (?-1255+);
• Джагатай (Чагатай) (?-1242+);
• Угедей (1186-1241+), преемник Чингисхана;
• Толуй (?);

Основные моменты жизни

Чингисхан родился на берегу р.Онон в Монголии в 1155 году или несколько позднее. Первоначально носил имя Тэмучжин (по другой транскрипции - Темучин). Его отец, Есугэй-багатур, по-видимому, имел некоторое влияние среди монголов , но после его смерти (около 1168 г.) его приверженцы тотчас покинули его вдову и детей; семья несколько лет скиталась в лесах, питаясь кореньями, дичью и рыбой.

Возмужав, Темучин постепенно собрал вокруг себя некоторое число приверженцев из степной аристократии, присоединился к хану христианских кераитов и принял участие в союзе с китайским правительством, сначала в борьбе против усилившихся татар, живших около озера Буир-нор, потом против демократического движения, во главе которого стал его бывший друг Чжамуха. После поражения Чжамухи (1201) произошла ссора между Темучином и кераитским ханом; последний вступил в соглашение с Чжамухой и привлек на свою сторону часть приверженцев Темучина. В 1203 г. кераитский хан был убит, и Темучин овладел всей восточной Монголией. Чжамуха восстановил против него западных монголов, найманов, которые также были разбиты, после чего вся Монголия объединилась под властью Темучина; тогда же (1206) последний принял титул Чингиза (точное значение этого титула еще не установлено), дал основанному им кочевому государству строго аристократическое устройство и окружил себя телохранителями, которые пользовались значительными привилегиями сравнительно с прочими монголами, но были подчинены строгой дисциплине.

При покорении найманов Чингиз познакомился с началами письменного делопроизводства, находившегося там в руках уйгуров; те же уйгуры поступили на службу к Чингизу и были первыми чиновниками в монгольском государстве и первыми учителями монголов. По-видимому, Чингиз надеялся впоследствии заменить уйгуров природными монголами, так как велел знатным монгольским юношам, между прочим и своим сыновьям, учиться языку и письменности уйгуров. После распространения монгольского владычества, еще при жизни Чингиза, монголы пользовались также услугами китайских и персидских чиновников.

Преследуя бежавших из Монголии кочевников, монголы в 1209 г. приняли покорность от уйгуров в Восточном Туркестане, в 1211 г. - от карлуков, в северной части Семиречья; в том же году началась война с Китаем, временно остановившая успехи монголов на западе. Северный Китай принадлежал в то время чжурчжэням, народу маньчжурского происхождения (династия Цзинь). В 1215 г., Чингиз взял Пекин; окончательное завоевание государства чжурчжэней произошло уже при преемнике Чингиза, Угэдэе.

В 1216 г. возобновились походы против бежавших на запад кочевников; в том же году произошло случайное столкновение между монгольским отрядом и войском хорезмшаха Мухаммеда, объединившего под своей властью мусульманскую Среднюю Азию и Иран. Начавшиеся около того же времени, на почве торговых интересов, дипломатические сношения между Чингизом и Мухаммедом окончились в 1218 г. разграблением каравана, посланного Чингизом, и избиением купцов в Отраре, пограничном городе во владениях Мухаммеда. Это заставило Чингиза, не окончив завоевание Китая, отправить войска на запад.

В 1218 г. монголы завоевали Семиречье и Восточный Туркестан, которыми владел бежавший из Монголии найманский царевич Кучлук; в 1219 г. Чингиз лично выступил в поход со всеми своими сыновьями и с главными военными силами; осенью того же года монголы подступили к Отрару. В 1220 г. был завоеван Мавераннехр; отряды, посланные для преследования бежавшего Мухаммеда, прошли через Персию, Кавказ и южную Россию (битва на р.Калке) и оттуда вернулись в Среднюю Азию.

Сам Чингиз в 1221 г. завоевал Афганистан, его сын Тулуй-Хорасан, другие сыновья - Хорезм (Хивинское ханство). В 1225 г. Чингиз-хан вернулся в Монголию. В землях к северу от Аму-Дарьи и к востоку от Каспийского моря владычество монголов было им прочно установлено; Персия и южная Россия были вновь завоеваны его преемниками. В 1225 или в начале 1226 г. Чингиз предпринял поход на страну тангутов, где умер в августе 1227 года.

Мы имеем довольно подробные сведения как о наружности Чингиза (высокий рост, крепкое телосложение, широкий лоб, длинная борода), так и о чертах его характера. С дарованиями полководца он соединял организаторские способности, непреклонную волю и самообладание, которого не могли поколебать ни неудачи, ни оскорбления, ни обманутые надежды. Щедростью и приветливостью он обладал в достаточной степени, чтобы сохранить привязанность своих сподвижников. Не отказывая себе в радостях жизни, он, в противоположность большинству своих потомков, оставался чужд излишеств, несовместимых с деятельностью правителя и полководца, и дожил до преклонных лет, сохранив в полной силе свои умственные способности.

Происходя из народа, стоявшего в то время на самой низкой степени культуры, Чингиз был лишен всякого образования, не имел времени усвоить те знания, которым велел обучать своих сыновей, и до конца жизни не знал другого языка, кроме монгольского. Естественно, что круг идей его был очень ограничен; по-видимому, он чувствовал себя только атаманом, который ведет своих воинов к победам, доставляет им богатство и славу и за это имеет право на лучшую часть добычи. В приписанных ему изречениях нет признаков понимания идеи о благе целого народа; еще меньше можно предполагать в нем широкие государственные стремления.

Нет основания полагать, что он с самого начала задавался обширными завоевательными планами; все его войны вызывались событиями. Смуты, среди которых выдвинулся Чингиз, не могли окончиться иначе, как объединением Монголии, которое всегда влекло за собой нападение кочевников на Китай; походы на запад были вызваны преследованием бежавших врагов, необходимостью получать с запада товары, которых не мог больше давать опустошенный Китай и непредвиденным событием в Отраре.

Идея всемирного владычества появляется у монголов только при преемниках Чингиза. Основные начала, устройства империи были заимствованы из сферы кочевого быта; понятие родовой собственности было перенесено из области частноправовых отношений в область государственного права; империя считалась собственностью всего ханского рода; еще при жизни Чингиза его сыновьям были назначены уделы. Благодаря созданию гвардии, Чингиз имел в своем распоряжении достаточное число испытанных людей, которым мог без опасений поручать военное начальство в отдаленных областях; при устройстве гражданского управления он должен был пользоваться услугами покоренных народов. По-видимому, он хотел освободить от этого своих преемников; таким желанием естественнее всего объяснить принятую им меру обучения монгольских юношей уйгурской письменности. Более широких цивилизаторских стремлений у Чингиза не было; по его мысли, монголы, ради сохранения своего военного преобладания, должны были по-прежнему вести кочевую жизнь, не жить ни в городах, ни в селах, но пользоваться трудами рук покоренных земледельцев и ремесленников и только для этой цели охранять их.

Несмотря на все это, деятельность Чингиза имела более прочные результаты, чем деятельность других мировых завоевателей (Александра Македонского, Тимура, Наполеона). Границы империи после Чингиза не только не сократились, но значительно расширились, и по обширности монгольская империя превзошла все когда-либо существовавшие государства. Единство империи сохранялось 40 лет после смерти Чингиза; господство его потомков в государствах, образовавшихся после распадения империи, продолжалось еще около ста лет.

В Средней Азии и Персии до конца XIX века сохранились многие должности и учреждения, введенные в этих странах монголами. Успех деятельности Чингиза объясняется только его гениальными природными дарованиями; у него не было ни предшественников, которые бы подготовили для него почву, ни сподвижников, которые бы могли оказывать на него влияние, ни достойных преемников. Как монгольские военачальники, так и находившиеся на монгольской службе представители культурных наций были только орудием в руках Чингиза;

Ни один из его сыновей и внуков не наследовал его дарований; лучшие из них могли только продолжать в том же духе деятельность основателя империи, но не могли думать о переустройстве государства на новых началах, сообразно требованиям времени; для них, как для их подданных, заветы Чингиза были непререкаемым авторитетом. В глазах современников и потомства Чингиз был единственным создателем и устроителем монгольской империи.

Материал с сайта

ОТ РУСИ ДРЕВНЕЙ ДО ИМПЕРИИ РОССИЙСКОЙ

Государство Чингисхана, 1227 год.

Чингисхан (1155/1162/1167–1227), основатель монгольской империи, один из крупнейших завоевателей в мировой истории. Родился в урочище Делюн-Болдак на берегу реки Онон (точное местонахождение неизвестно; возможно, совр. Делюн-булдак в Читинской области Российской Федерации). При рождении получил имя Темучжин (Темучин). Сведения о предках, рождении и ранних годах жизни черпаются в основном из народных преданий, в которых факты переплетаются с легендами. Так, его самыми первыми предками традиция считает серого волка и самку белого оленя. Новорожденный, как утверждают, сжимал в ладошке сгусток крови, что предвещало ему славное будущее властелина мира.

Путь к верховенству в Монголии. Есугай-баатур, отец Чингисхана, принадлежал к роду правителей первого монгольского государства – Хамад монгол улуса, существовавшего в середине 12 в. Около 1160 оно распалось после поражения в войне с татарами, выступавшими в союзе с правившей северным Китаем династией Цзинь. (Позже татарами стали называть в Европе вообще всех монголов.) Есугай нарек сына Темучжином по имени татарского вождя, взятого в плен в тот день, когда родился ребенок. В то время Есугай-баатур был главой улуса, который объединял ряд монгольских племен. Когда Темучжину исполнилось девять лет, отец по традиции, требовавшей выбора невесты за пределами местной кочевой общины, отправился с ним в поездку на дальнюю окраину Монголии. Встретив по пути вождя племени унгиратов (кунгиратов) по имени Дай-сечен, Есугай обручил Темучжина с его дочерью, десятилетней Борте, и, согласно древнему обычаю, оставил сына в юрте будущего тестя. По дороге домой Есугай встретил группу татар и был приглашен разделить с ними трапезу. Узнав старого врага, татары подмешали отраву в его еду. Есугай умер не сразу, успев добраться до своего стойбища, откуда послал одного из своих людей за Темучжином.

После смерти Есугая его вдова с детьми оказалась оставленной сородичами мужа, которые поддались влиянию входившего в улус племени тайчиутов, чьи вожди хотели занять место покойного вождя. Когда Темучжин вырос и превратился в молодого мужчину, на его становище напали тайчиуты. Он пытался спрятаться в лесу, но все же был схвачен. Тайчиуты оставили ему жизнь, надев на шею деревянное ярмо. Однажды ночью Темучжин бежал, бросился в реку и затаился, погрузившись в воду почти с головой. Один из тайчиутов приметил его, но пожалел и уговорил товарищей отложить поиск до рассвета. Тем временем Темучжин дополз до юрты благодетеля, и тот спрятал его, а потом снабдил всем необходимым для бегства.

Вскоре Темучжин приехал к унгиратам за своей невестой. В качестве приданого Борте получила шубу из черных соболей, которой, по преданию, было суждено стать залогом будущих удач Темучжина. Темучжин решил подарить шубу Тогрилу (Тоорилу), могущественному предводителю кереитов, христианского племени в Центральной Монголии. Тогрил, ставший в свое время «андой», побратимом отца Темучжина, обещал юноше защиту и помощь. Вскоре жившие на территории нынешней Бурятии меркиты совершили набег на его стан и похитили его жену. Темучжин обратился за помощью к Тогрилу и Чжамухе, молодому монгольскому вождю, своему дальнему родичу и приятелю детства. Втроем они смогли нанести поражение племени меркитов и вызволить Борте. Какое-то время Чжамуха и Темучжин оставались близкими друзьями и названными братьями, однако потом разошлись. И именно в это время группа правителей монгольских кланов провозгласила Темучжина ханом; одновременно он принял титул Чингисхан (по принятой версии, «чингис» означает океан или море; таким образом, Чингисхан значит хан-океан, в переносном смысле владыка Вселенной).

После этого события, случившегося, вероятно, ок. 1189, Чингисхан начал играть видную роль в межплеменных войнах, но все еще скорее как протеже Тогрила, нежели как его ровня. В середине 1190-х Тогрил был низложен и изгнан. Спустя два года он вернулся к власти благодаря вмешательству Чингисхана, и тогда же оба правителя выступили союзниками Китая в походе против татар. За участие в победе Тогрил получил от китайцев титул вана (князя), от искаженной формы которого (онг) произошло его новое имя Онгхан, которое, проникнув в Европу, породило легенду о христианском правителе Центральной Азии пресвитере Иоанне. В 1199 Тогрил, Чингисхан и Чжамуха предприняли совместный поход против найманов, самого могущественного племени в западной Монголии. В 1200–1202 они несколько раз одерживали победы над коалицией во главе с бывшим другом Чингисхана Чжамухой. В 1202 Чингисхан в одиночку отправился в решающий поход на погубивших его отца татар, закончившийся их истреблением. Это резко усилило позиции Чингисхана и побудило Онгхана к разрыву. После не принесшего успеха ни одной из сторон сражения Чингисхан ушел в отдаленные районы Северо-Восточной Монголии, восстановил там силы, в 1203 вновь выступил против соперника и нанес ему поражение.

Теперь Чингисхан властвовал в восточной и центральной Монголии. В 1205 ему был выдан его старый соперник Чжамуха, которого он предал казни, и Чингисхан наконец стал неоспоримым господином Монголии. Весной 1206 на великом курултае, съезде монгольских князей, его объявили верховным ханом, утвердив за ним титул Чингисхан.

Завоевательные войны. Первой большой победой Чингисхана за пределами монгольских степей стал поход 1209–1210 на тангутов. Обезопасив юго-западный фланг, Чингисхан начал подготовку к войне с главным противником на Востоке – чжурчжэньским государством Цзинь. Военные действия начались весной 1211, и к концу года монголы захватили все пространство к северу от Великой Китайской стены. К началу 1214 в их руках была вся территория к северу от Хуанхэ, и они осадили главную столицу чжурчжэней Яньцзин (Пекин). Император купил мир, отдав Чингисхану в жены китайскую принцессу с колоссальным приданым, и завоеватели стали медленно отходить к северу. Однако война почти сразу же возобновилась, и в итоге столица чжурчжэней была захвачена и разорена монголами.

Хотя военные действия еще не закончились – покорение государства Цзинь было завершено только в 1234, – Чингисхан решил отказаться от личного руководства военными операциями и весной 1216 вернулся в Монголию, где начал подготовку к походу на Запад. Благодаря аннексии земель каракитаев Чингисхан получил общую границу с хорезмшахом Мухаммадом, чья обширная, но слабая держава включала территории современных Туркменистана, Узбекистана и Таджикистана, а также Афганистана и большей части Ирана. Война между двумя империями стала неизбежной после того, как послов Чингисхана, прибывших в составе торгового каравана в Отрар на Сырдарье, убили во владениях хорезмшаха, хотя, возможно, и без его ведома.

Выступив в 1219 из Монголии, Чингисхан провел лето на Иртыше и к осени подошел к стенам Отрара, который ему удалось захватить через несколько месяцев, оставив для осады часть войск. Сам же он с основными силами направился на Бухару. Город был взят в феврале 1220 после нескольких дней осады. Затем монголы пошли на Самарканд, который также не мог оказать серьезного противодействия и сдался в марте 1220. После этого Чингисхан послал двух лучших полководцев преследовать хорезмшаха Мухаммада, который бежал на запад. В конце концов этот султан нашел убежище на маленьком острове на Каспийском море, где и скончался в декабре 1220. Выполнявшие приказ Чингисхана военачальники продолжали наступление на запад, преодолели горы Кавказа и, прежде чем повернуть назад, одержали победу в 1223 над объединенным войском русских и тюрок-кипчаков на р. Калка.

Осенью 1220 Чингисхан захватил Термез на Амударье и в начале зимы развернул боевые действия в верховьях этой реки, в пределах нынешнего Таджикистана. В начале 1221, переправившись через Амударью, он вторгся в Афганистан и захватил старинный город Балх. Вскоре после падения Самарканда Чингисхан отрядил старших сыновей на север, в Хорезм, чтобы начать осаду Ургенча – столицы Мухаммада, теперь же он послал своего младшего сына в восточную Персию, чтобы разграбить и разрушить богатые и многолюдные города Мерв и Нишапур.

Тем временем султан Джелал-ад-дин, сын хорезмшаха Мухаммада, отправился в центральный Афганистан и нанес там поражение монгольским войскам в Парване, к северу от Кабула. Чингисхан, к которому возвратились его сыновья, был вынужден двинуться на юг осенью 1221 и разбил своего нового врага на берегах Инда. С поражением Джелал ад-Дина кампания на западе фактически закончилась, и Чингисхан пустился в долгий обратный путь в Монголию. В 1226–1227 он снова вел войну с тангутами, но не дожил до успешного завершения этой последней в своей жизни кампании. Чингисхан умер 25 августа 1227 в летней ставке в районе Тяньшуй на р. Ци, к югу от гор Люпаньшань.

Наследство. У Чингисхана было много жен и наложниц, но четырех самых известных его сыновей родила Борте. Это Джучи (Чжочи), наследник которого Бату (Батый) создал Золотую Орду; Джагатай (Чагатай), давший имя династии, господствовавшей в ряде центральноазиатских областей; Огадай (Угэдэй), назначенный Чингисханом преемником; Толуй (Тулуй) – отец Мункэ, правившего объединенной монгольской империей с 1251 по 1259. Последнего сменил Хубилай, великий хан в 1260–1294, который завершил завоевание Китая и основал династию Юань. Еще один из потомков, хан Хулагу, положил начало династии ильханов в Персии.

Введенный Чингисханом свод законов Яса, или Великая Яса, имел в своей основе монгольское обычное право; надежное орудие его побед – чрезвычайно эффективно действовавшая туземная армия, которая развивалась и оттачивала мастерство в местных межплеменных схватках еще до того, как была обращена против стран Азии и Восточной Европы.

Чингисхан остался в истории как военный гений. Сын Чингисхана унаследовал империю, простиравшуюся от Киева до Кореи, внуки основали династии в Китае, Персии, Восточной Европе, а его потомки много столетий царствовали в Центральной Азии.

Использованы материалы энциклопедии "Мир вокруг нас".

Родословная Чингиз-хана

Имена предков Чингиз-хана приводятся Рашид ад-дином, а также Ссанг-Сеченом. Но у них имеются разночтения. В настоящем списке имена, взятые у Ссанг-Сечена, поставлены в скобки.

1 Буртечино

2 Бишин-Кьян (Бедетсе)

4 Киши-Мергень (Харицар-Мергень)

5 Кудьюм-Бургул (Агоим-Бугурул)

6 Еке-Нидун (Сали-Халчиго)

7 Сам-суин (Ниче-Нидун)

8 Халчи-го (Сам-суин)

9 Борджи-Гетей-Мергень (Хали-Харту)

10 Тогральчин-Баян

11 Хаяр-Тумед

12 Бугу-Ката-Ки

13 Багаритай-Хабичи

14 Дутум-Менем

16 Бай-Санкур (Шинкур-Докчин)

Биография Чингисхана достаточно обширна и в данной статье мы расскажем о первых шагах будущего хана и привидем основные даты. Одним из величайших полководцев в истории остаётся Чингисхан. Ни одна империя в будущем не сравниться по масштабам с тем государством, которое создал он и его потомки. Родился будущий великий полководец в 1162 году (по другим источникам – в 1155). Согласно легенде, при рождении, младенец крепко сжимал в сморщенной ручке сгусток крови, похожий кусок печени. По монгольским преданиям это было предзнаменованием того, что его ждёт великое будущее.

Именно так приходили в этот мир храбрые воины, которым суждено создать собственное царство. Поэтому ребёнку дали имя, которое, в переводе с монгольского означает «сталь» – Темучин. Его отец – Есугэй-Богатур был влиятельным старейшиной монгольского рода тайчжиутов. В молодости он похитил свою будущую супругу – мать Темучина – прямо из лагеря племени меркитов, с которым тайчжиуты враждовали. Будущий полководец был первенцем Есугая и «злые языки» утверждали, что он был зачат от меркита. Впрочем, его отец признал и никогда не вспоминал о том, что, возможно, его наследник «чужой крови»…

Когда Темучину исполнилось десять лет, он потерял отца, который был отравлен во время посиделок с послами враждующего племени. Вместе с матерью, от которой отвернулись бывшие слуги ее мужа, и многочисленными родными и сводными братьями, он был вынужден жить в нищете посреди голой степи. Питались изгнанники тем, что добывали на охоте. Юноша рос очень жестоким. Однажды, он убил своего сводного брата Бестера, не поделив с ним охотничью добычу.

Памятник Чингисхану

Воспользовавшись этим убийством как поводом, тайчжиуты (которые боялись мести Темучина за то, что они покинули его семью после смерти отца) схватили его и заковали в колодки. Однако юноше удалось бежать. Он прибился к лагерю племени кунграт и женился на прекрасной девушке по имени Борте, получившей после этого титул «хатун» (ханша, хозяйка). Это брак не был случайностью. Ещё когда Темучину было всего девять лет, Есугэй-Богатур договорился с отцом невесты – вождём племени кунграт Дай Сеченом, о том, что их роды породнятся.

Между тем, Темучину удалось заручиться поддержкой двух влиятельных монгольских кланов – кераитов, которых возглавлял хан Торгул (побратим его отца) и джаджират во главе с Джамухой. Это помогло ему в дальнейшей борьбе против своих главных врагов – меркитов, которые в 1180 году похитили и изнасиловали Борте. Так, через много лет, они отомстили за то, что Есугай похитил женщину из их клана.

Темучину, Джамухе и Торгул-хану удалось организовать совместный поход против меркитов и в решающей битве полностью разгромить их. Борте была возвращена мужу, а Темучин и Джамуха получили огромный авторитет в степи. Всё большее количество ранее враждующих кланов признали их власть. Природный ум и мужество обеспечили Темучину популярность среди монгольской аристократии и в 1182 году вокруг него сплотились первые соратники. Они провозгласили своего лидера ханом или Чингисханом, – «избранного Вечным синим небом».

Монгольская империя на 1207 год

Первыми его слугами стали так называемые «люди доброй воли» – изгои, которые по разным причинам, были изгнаны из своих кланов и не могли рассчитывать на их покровительство. Темучин, имевший схожую судьбу, как никто другой, понимал их. Происхождение и точная этимология слова «Чингисхан» до сих пор точно не установлена. Как считают некоторые учёные, слово «Чингиз» происходит от монгольского термина «Тенгиз», что означает «море» или более широкое определение «вселенная».

В связи с этим, словосочетание «Чингис-хан», можно перевести как «вселенский хан». Вероятно, приняв этот титул, Темучин уже тогда задумывался о своем предназначении объединить не только Монголию, но и весь известный ему мир в единое государство. Между тем противоречия между бывшими друзьями и союзниками – Джамухой и Темучином всё больше нарастали.

Биография Чингисхана — война между друзьями.

В 1187 году произошло первое вооружённое столкновение между ними. Немногочисленное войско Чингисхана в походном порядке шло по степи. Когда были замечены передовые отряды Джамухи, Темучин приказал выстроиться в боевую линию. Он мог ускакать, оставив врагу весь свой обоз, вместе с жёнами и детьми. Однако новый монгольский правитель решил по-иному. Он велел обозу идти дальше, а сам с верными слугами обеспечивал ему прикрытие. Так до него не поступал никто. Именно тогда авторитет вождя ещё более укрепился, благодаря тому, что он, рискуя собственной жизнью, решил защитить имущество и семьи своих слуг.

Тем не менее, малочисленный отряд Чингисхана был разгромлен более многочисленной армией Джамухи. Победив, он приказал сварить живьем 70 главных сторонников «Вселенского хана», а его самого сделать рабом. На 10 лет Чингисхан выбыл из политической борьбы, находясь на территории китайской империи Цзинь. Что он там делал, до конца неизвестно. Некоторые ученые считают, что он попал в рабство, другие – что он служил наемником в местной армии.

Только в 1197 году Чингисхану удалось вернуться в Монголию, где всего за год он снова объединил вокруг себя верных соратников. С тех пор в степи не было силы, которая могла противостоять его власти и авторитету. В нескольких стычках, когда-то сильная армия Джамухи была полностью разгромлена, а он сам был вынужден бежать в горы. Более о когда-то могущественном сопернике Чингисхана ничего не известно.

В 1206 году на курултае (совете монгольских аристократов) на реке Омон Чингисхан был избран повелителем (каганом) всех монголов. Все более или менее влиятельные кланы и племена покорились ему. Впервые за много веком Монголия была объединена под властью сильной руки. Именно с этого момента и начинается его блестящая военная карьера и слава великого полководца, которому только смерть помешала реализовать план формирования «вселенской империи». Как я и говорил биография Чингисхана обширна у меня есть про последние годы жизни хана.

Перед смертью Чингисхан узнал о том, что погиб его сын Джучи. Это известие застало хана в походе против тангутов, когда он достиг местечка Онгон-Талан-Худун. Именно здесь правитель увидел страшный сон и стал говорить о своей близкой смерти. Чингисхану приснилась кровь на белом снегу, красная-красная на белом-белом.
Предчувствуя смерть на тайном совещании с сыновьями, перед последним своим походом на Тангутское государство Чингисхан завещал: "О, дети, остающиеся после меня, знайте, что приблизилось время моего путешествия в загробный мир и кончины. Я для вас, сыновей, силою господнею и вспоможением небесным завоевал и приготовил обширное и пространное государство, от центра которого в каждую сторону один год пути. Теперь мое вам завещание следующие: будьте единого мнения и единодушны в отражении врагов и возвышении друзей, дабы вы проводили жизнь в неге и довольстве и обрели наслаждение властью! Я не хочу, чтобы моя кончина случилась дома, и я ухожу за именем и славой ".
Еще он сказал: "После нас члены нашего уруга, оденутся в затканные золотом одежды и будут вкушать вкусные и жирные яства, будут садиться на красивых коней и обнимать прекрасноликих жен, но они не скажут: "Все это собрали наши отцы и старшие братья, а забудут и нас и этот великий день!" "
Чингисхан умер в 1127 г. во время похода на Тангутское государство. Перед смертью он пожелал, чтобы царя тангутов казнили сразу после взятия города, а сам город разрушили бы до основания. В разных источниках приводятся различные версии его смерти: от раны стрелой в бою, от продолжительной болезни, после падения с лошади; от удара молнии, от руки плененной тангутской ханши в первую брачную ночь.
По мнению историков С.И. Руденко, Л.Н. Гумилева столица Тангутского государства город Харо-Хото мирно существовала до 1372 г. и не подвергалась разрушению монголами: "Разрушение города Харо-Хото часто приписываются монголам. Действительно, в 1226 г. Чингисхан взял тангутскую столицу, и монголы жестоко расправились с ее населением. Но город, открытый П.К. Козловым, продолжал жить еще в XIV веке, о чем свидетельствуют даты многочисленных документов, найденных работниками экспедиции. Затем, гибель города связана с изменением течения реки, которая, по народным преданиям торгоутов, была отведена осаждающими посредством плотины из мешков с землей. Плотина эта сохранилась до сих пор в виде вала. Так оно, видимо, и было, но монголы тут ни при чем. В описаниях взятия города Урахая (монг.) или Хэшуй-чэна (кит.) нет никаких сведений. Да это было бы просто невозможно, так как у монгольской конницы не было на вооружении необходимого шанцевого инструмента. Гибель города приписана монголам по дурной традиции, начавшейся еще в Средние века, приписывать им все плохое. На самом деле тангутский город погиб в 1372 г. Он был взят китайскими войсками Минской династии, ведшей в то время войну с последними Чингисидами, и разорен как опорная точка монголов, угрожавших Китаю с запада ".
По предсмертному желанию Чингисхана его тело было отвезено на родину и предано земле в местности Буркан-калдун. По официальной версии "Сокровенного сказания" по пути на Тангутское государство он упал с коня и сильно расшибся во время охоты на диких лошадей-куланов и заболел: "Порешив идти на тангутов по окончанию зимнего периода того же года, Чингисхан провел новый переучет войска и осенью года Собаки (1226 г.) выступил в поход на тангутов. Из ханш за государем последовала Есуй-хатун. По пути во время облавы на Арбухайских диких лошадей-куланов, которые водятся там во множестве, Чингисхан сидел верхом на коричнево-сером коне. При налете куланов его коричнево-серый поднялся на дабы, причем государь упал и сильно расшибся. Поэтому сделали остановку в урочище Цоорхат. Прошла ночь, а наутро Есуй-хатун сказала царевичам и нойонам: "У государя ночью был сильный жар. Надо обсудить положение". В "Сокровенном сказании" говорится, что "Чингисхан, после окончательного разгрома тангутов, возвратился и восшел на небеса в год Свиньи" (1227 г.) Из Тангутской добычи он особенно щедро наградил Есуй-хатун при самом отшествии своем ".
В "Сборнике летописей" Ращид ад-Дина о смерти Чингисхана сообщается: "Чингисхан умер в пределах страны Тангут от приключившейся с ним болезни. Еще прежде, во время завещания сыновьям и отправки их назад, он заповедовал, что когда с ним случится это событие, они скрыли бы его, не рыдали и не плакали, дабы его кончина не обнаружилась, и чтобы эмиры и войска там выжидали, пока государь и жители Тангута не выйдут из стен города в назначенный срок, тогда всех перебили бы и не допустили, чтобы слух о его смерти быстро дошел до областей, пока улус не соберется вместе. Согласно его завещанию смерть скрыли ".
Марко Поло сообщает, что Чингисхан получил смертельную рану в колено при осаде крепости Канги. Художник подчеркивает смертельность раны, нарисовав ее попавшей прямо в седце Великого хана. Эта миниатюра из средневекового манускрипта "Книга чудес".
У Марко Поло Чингисхан героически умирает в бою от раны в колено стрелой, у Джувейни и в летописи Алтан Тобчи – "от неисцелимого недуга, причиной которого был нездоровый климат ", от лихорадки, которой он заразился в тангутском городе, в "Сокровенном сказании" – говорится о падении с лошади зимой, что способствовало ускорению его конца, у Плано Карпини – от удара молнии, в татарской летописи Абулгази – он был заколот острыми ножницами во сне молодой тангутской ханшей во время их первой брачной ночи.
По другой малораспространенной легенде он умер от раны, причиненной тангутской ханшей, которая во время брачной ночи нанесла смертельную рану Чингисхану зубами, после чего бросилась в реку Хуан-хэ. Эта река стала называться монголами Хатун-мурэн, что означает "река царицы". В пересказе Э. Хара-Давана эта легенда звучит так: "По распространенной монгольской легенде, которую пришлось слышать и автору, Чингисхан будто умер от раны, причиненной тангутской ханшей, красавицей Кюрбелдишин-хатун, которая провела единственную брачную ночь с Чингисханом, взявшим ее в жены по праву завоевателя после взятия Тангутского царства. Покинувший свою столицу и гарем тангутский царь Шидурхо-Хаган, отличавшийся хитростью и коварством, будто уговорил свою супругу, оставшуюся там, причинить смертельную рану зубами Чингисхану во время брачной ночи, и его коварство было столь велико, что он послал совет Чингисхану, чтобы ее предварительно обыскали "до ногтей" во избежание покушения на жизнь хана. После укуса, Кюрбелдишин-хатун бросилась будто в реку Хуанхэ, на берегу которой стоял своей ставкой Чингисхан. Эта река после того монголами стала называться Хатун-мюрен, что значит "река царицы". "
Аналогичную версию легенды рассказывает Н. Карамзин в "Истории государства Российского" (1811 г.): "Карпини пишет, что Чингисхан убит громом, а сибирские мунгалы рассказывают, что он, силой отняв у тангутского хана молодую жену, был ночью зарезан ею, и что она боясь казни, утопилась в реке, названной потому Хатун-Гол ".
Это свидетельство Н. Карамзин, вероятно, заимствовал из классического труда "История Сибири" написанной немецким историком, академиком Г. Миллером в 1761 г.: "Известно, как рассказывает Абулгази о смерти Чингиса: по его словам, она последовала на обратном пути из Тангута, после того, как он победил им же самим поставленного, но восставшего против него правителя по имени Шидурку. Монгольские же летописи сообщают об этом совсем другие сведения. Гаудурга, как пишут они, был тогда ханом в Тангуте, на него напал Чингис с целью похитить одну из его жен, о красоте которой он много слышал. Чингису посчастливилось получить желаемую добычу. На обратном пути, во время ночной стоянки на берегу большой реки, которая является границей между Тангутом, Китаем и Монгольской землей и которая через Китай течет в океан, он был убит во время сна своей новой женой, заколовшей его острыми ножницами. Убийца знала, что за свой поступок она получит возмездие от народа. Она предупредила грозившее ей наказание тем, что сразу же после совершенного убийства бросилась в вышеназванную реку и там покончила со своею жизнью. В память о ней эта река, которая называется по-китайски Гюан-го, получила монгольское название Хатун-гол, то есть женская река. Степь при Хатун-голе, в которой погребен этот великий татарский государь и основатель одного из самых больших царств, носит монгольское название Нулун-талла. Но неизвестно, погребали ли там и других татарских или монгольских государей из рода Чингиса, как рассказывает Абулгази об урочище Бурхан-Калдун ".
Г. Миллер источником этих сведений называет татарскую рукописную летопись хана Абулгази и "Золотую летопись". Сведения о том, что Чингисхан был заколот острыми ножницами, приводятся только в летописи Абулгази, в "Золотой летописи" этой детали нет, хотя весь остальной сюжет совпадает.
В монгольском сочинении "Шастра Орунга" написано: "Чингисхан в лето года гэ-коровы на шестьдесят шестом году своей жизни в городе Турмэкэй одновременно со своей женой Гоа Хулан, переменив тело, показал вечность ".
Все перечисленные версии об одном и том же памятном для монголов событии сильно отличаются друг от друга. Версия монгольского сочинения "Шастра Орунга" противоречит "Сокровенному сказанию", в котором говорится, что в последние дни Чингисхан был болен, и рядом с ним находилась его преданная ханша Есуй-хатун. Таким образом, сегодня существует пять различных версий смерти Чингисхана, каждая из которых имеет авторитетное историческое обоснование в источниках. Еще больше предположений о возможном местонахождении могилы Великого хана.
Исследователь истории В. Коновалов обращает внимание на сходные, сюжетные детали в рассказе о гибели Аттилы и заявляет, что миф о Чингисхане, возможно, переписан с другого персонажа. В частности Аттила умирает, точно также от раны, нанесенной в первую брачную ночь принцессой, отомстившей таким образом за истребление своего бургундского народа.
Просто поразительны совпадения в биографии Атиллы и Чингисхана. Сравните сами – у них обоих спорная дата рождения, но точно известна дата смерти. Оба по свидетельствам историков происходят из одного и того же рода хонов (гуннов), об этом говорится в летописях Бахши Имана. Оба будущих полководца теряют отца в примерно одинаковом 10-летнем возрасте и затем оба воспитываются дядей. Чингисхан потерял отца в 13 лет. Атилла, как и Чингисхан убивает сводного брата. Оба приходят к власти приблизительно в одинаковом 40-летнем возрасте. Атилла в 41 год становится предводителем гуннского союза племен. Чингисхан в 41 год становится предводителем монголов и в 45 лет провозглашается Великим ханом. Огромная империя Атиллы простиралась от Южной Германии до Волги и Урала и от Балтийского моря до Кавказа. Империя Чингисхана – от Монголии до Европы. Оба в завоеванных странах получают одинаковые прозвища – "Бич Божий". Смерть Атиллы, фантастически совпадает в деталях с описанием смерти Чингисхана. Атилла умирает от раны, полученной в первую брачную ночь от рук принцессы, взятой им в жены по праву завоевателя, после захвата города. Одинаково описаны похороны – гроб с телом хоронят в русле отведенной реки. Смерть у обоих происходит примерно в сопостовимом 60-летнем возрасте. У Чингисхана на 66 году жизни (1162–1227). У Атиллы примерно на 62 году жизни (дата рождения неизвестна – 453 г). В преданиях говорится, что Атилла умер после первой брачной ночи с бургундской принцессой Ильдико от причиненной ей раны, после чего она бросилась в реку. Чингисхан, по одной из самых распространенных версий, умирает точно также – после первой брачной ночи с тангутской ханшей, красавицей Кюрбелдишин-Хатун от причиненной ей раны, после чего она бросилась в реку. Гроб с телом Атиллы был захоронен в реке Тиссе (вода была отведена из реки, а потом возвращена в старое русло). По одной из версий похорон Чингисхана, его гроб с телом был также зарыт в русле реки, для чего была сооружена плотина, и после похорон реку вернули в русло. Когда закончились похоронные церемонии, монголы перебили всех рабов, выполнявших погребальные работы. По распространенным в Венгрии преданиям пленники, делавшие гроб для Атиллы были также умерщвлены. Могила Атиллы, как и Чигисхана, до сих пор не найдена.
"Сокровенное сказание" и "Золотая летопись" сообщают, что на пути следования каравана с телом Чингисхана к месту погребения умерщвлялось все живое: люди, животные, птицы. В летописях записано: "Они убивали каждое живое существо, которое видели, чтобы весть о его смерти не разнеслась по окрестным местам. В четырех его главных ордах совершили оплакивание и его похоронили в местности, которую он перед тем однажды соизволил назначить в качестве великого заповедника ". После смерти Чингисхана траур продолжался два года.
По преданию Чингисхан был похоронен в глубокой гробнице, сидящем на золотом троне, на родовом кладбище Их-Хориг у горы Бурхан-Халдун (в оригинале текста: Буркан-Калдун), в истоках реки Онон (в оригинале текста: река Ургун). Он восседал на золотом троне Мухаммеда, привезенного им из захваченного Самарканда. По обычаю похорон великих ханов, как пишет Джувейни: "были отобраны сорок луноликих девиц, красивых наружностью и веселых нравом, приятных для глаз красотой и с прекрасными очами, грациозных в движениях и изящных в неподвижности – из числа тех, что "награда тем, которые богобоязненны", из родов эмиров и нойонов, украшены драгоценностями и орнаментами, одеты в красивые платья и дорогие наряды и вместе с отборными лошадьми отправлены туда, где они соединятся с его духом ". Чтобы могила в последующие времена не была найдена и осквернена, после захоронения Великого хана по степи прогнали несколько раз многотысячный табун лошадей, уничтоживший все следы могилы.
По другой версии гробница была устроена в русле реки, для чего река была на время перекрыта, и вода направлена по другому руслу. После захоронения дамбу разрушили, и вода вернулась в естественное русло, навеки скрыв место захоронения. Всех, кто участвовал в захоронении и мог запомнить это место, впоследствии умертвили, тех, кто исполнял этот приказ, впоследствии умертвили тоже. Таким образом, тайна захоронения Чингисхана остается нераскрытой до сих пор.
В сборнике летописей Рашид ад-Дина говорится: "После Чингисхана его дети со своей тысячью охраняют запретное, заповедное их место с великими останками Чингисхана в местности, которую называют Буркан-Халдун. Из детей Чингисхана великие кости Тулуй-хана, Менгу-хана и детей Кубилай-каана и его рода также положены в упомянутой местности. Другие же потомки Чингисхана, вроде Джучи, Чагатая, Угэдэя и их сыновей, погребены в другом месте. Утверждают, что однажды Чингисхан пришел в эту местность; в той равнине росло очень зеленое дерево. Ему весьма понравилась свежесть и зелень этого дерева. Чингис провел часок под ним, и у него появилась некая внутренняя отрада. В этом состоянии он сказал эмирам и приближенным: "место нашего последнего жилища должно быть здесь!" После того как он скончался, то поскольку они слышали когда-то от него эти слова, то в той местности, под тем деревом, и устроили его великое заповедное место. Говорят, что в том же году эта равнина из-за большого количества выросших деревьев превратилась в огромный лес, так что совершенно невозможно опознать то первое дерево, и ни одно живое существо не знает, которое же оно ".
В другом месте рукописи: "В Монголии есть большая гора, которую называют Буркан-Халдун. С одного склона этой горы стекает множество рек. По тем рекам – бесчисленное количество деревьев и много леса. В тех местах живут племена тайджиутов. Летние и зимние кочевья Чингисхана находились в тех же пределах, а родился он в местности Булук-булдак, в низовьях реки Онона, оттуда до горы Бурхан-Калдун будет шесть дней пути ". В первом параграфе сокровенного сказания монголов говорится, что предки монголов кочевали у истоков Онон реки, на Бурхан-Халдуне. Исследователи текста склоняются к версии, что речь может идти о горах Хэнтэйского хребта, в частности о массивной центральной вершине Хэнтея – Хан-Хентей (2452 м). Но так ли это, многие сомневаются даже в самой Монголии. Подъехать к этой вершине по непроходимому болотистому торфянику даже на одной лошади сложно, а представить, как это могло быть, с многотысячными табунами лошадей просто не хватает фантазии. Известный монголовед Б.Я. Владимирцов отмечает: "Известно, например, что знаменитая гора Бурхан-Халдун с давнего времени находилась во владении рода Урянхат. Эти Урянхат не лесные люди, были владельцами названной местности и, по-видимому, сохранились в этом положении со времен легендарной Алан-Гоа до эпохи Чингисхана ". До сих пор попытки найти могилу Чингисхана не увенчались успехом. Географические названия времен Монгольской империи за многие века полностью изменились, и с точностью сказать, где сегодня находится гора Бурхан-Халдун, никто не может. По версии академика Г. Миллера, основанной на рассказах сибирский "мунголов", гора Бурхан-Халдун в переводе может означать "Божья гора", "Гора, где поставлены божества", "Гора – бог опаляет или бог всюду проницает" – "священная гора Чингиса и его предков, гора-избавительница, которой Чингис, в память своего спасения в лесах этой горы от лютых врагов завещал во веки веков приносить жертву, находилась в местах первоначальных кочевий Чингиса и его предков по реке Онону ". Вот еще одна цитата из летописи Рашид ад-Дина: "Тимур-хан сделал изображения покойных предков (Чингисхана), там жгут постоянно фимиам и благовония (на Бурхан-Халдуне). Камала (его брат) тоже построил там для себя капище ". О каком Бурхан-Халдуне идет речь, если военных походов восточнее Иртыша Тимур никогда не совершал, соответственно он не мог бывать на Хан-Хентее в Монголии, которую сегодня пытаются отождествить с Бурхан-Халдуном?

Согласно летописей Ращид ад-Дина, останки Угэдэй-хана находятся "в запретном месте на горе, весьма высокой, на которой лежит вечный снег. С этой горы берут начало реки, которые впадают в реку Ирдыш. От той горы до Ирдыша два дня пути ". Тоже любопытное указание. Совершенно не имеющее отношения к современной Монголии и к горам Хэнтея. Возможно, и могилу Чингисхана следует искать не в Монголии, а где-то в другом месте?
Марко Поло утверждал, что местом погребения Чингисхана и прочих монгольских государей был Алтай: "Всех великих государей, потомков Чингисхана, знайте, хоронят в большой горе Алтай, и где бы не помер великий государь татар, хотя бы и за сто дней пути до той горы, его привозят туда хоронить. И вот какая диковина: когда тела великих ханов несут к той горе, всякого дней за сорок, побольше или поменьше, убивают мечом провожатых при теле, да приговаривают: иди на тот свет служить нашему государю! "
Во многих летописях подчеркивается концентрация могил великих монгольских ханов в неком запретном месте, именуемом Их-Хориг (Великий запрет) – заповедное, тайное место для захоронения своих предков. У древних монголов существовал обычай почитания мест захоронения своих предков. Их-Хориг означал территорию, вход на которую был запрещен, на ней запрещалось селиться, охотиться, а позднее пахать и обрабатывать землю. Эта территория строго охранялись от вторжений. Рашид ад-Дин пишет: ""Великим запретом" являлась территория, где были погребены Чингисхан и несколько его потомков, район Бурхан-Халдун ". В этой местности рядом были захоронены Чингисхан, Тулуй-хан, Менгу-хан и дети Хубилай-каана. В сборнике летописей Рашид ад-Дина неоднакратно указывается, что в местности Екэ-Курук (Их-Хориг) хоронили великих монгольских ханов: "Менгу-каана похоронили возле Чингисхана и Тулуй-хана в местности Буркан-Халдун, называемой Екэ-Курук ". Предположений, где может находиться Их-Хориг, может быть много, смотря какие источники использовать и кого подрузамевать под предками монголов. На определенные размышления, например, наводит указание в булгарских летописях Бахши Имана на родину предков хонов (гуннов), из рода которых был род Чигисхана: "Тамерлан никогда не забывал о Булгарии – родине своих предков. Когда в 1390-х гг. враг Тамерлана – джучидский хан Тохтамыш укрылся в столице Булгарского государства городе Булгар аль-Джадид (современная Казань), то грозный эмир не разрешил своим воинам наносить ущерб булгарским землям и повернул свои войска назад ". В другой булгарской летописи XVI в Шеффер-Еддина сказано, что татарский хан Тимур-Аксак, разорив Чортово городище (булгарское укрепление близ города Елабуги), посетил могилы предков, находившихся в устье реки Тоймы, впадающей в Каму.
Тимур (Тамерлан) (1336–1495), сын бека Тарагая из тюркоизированного племени монгол-чагатаев похоронен в мавзолее Самарканда. Это единственная, известная могила дальних родственников Чингисхана. Могила была вскрыта в 1941 г. Обнаруженный скелет принадлежит сильному человеку, относительно высокого роста для монгола (около 170 см) с рыжими волосами, что, как известно, характерно для европейцев, а не монголов. Исследование волос бороды под бинокуляром убеждает в том, что рыже-красноватый цвет ее натуральный. Ученый М.М. Герасимов, знаменит тем, что разработал методику восстановления скульптурного портрета по черепу, реконструированный им облик захороненного человека принадлежит к индо-европейскому типу.
Время не сохранило до наших дней никаких прижизненных изображений и личных предметов великого завоевателя. По описанию в летописях Чингисхан также имеет не характерные для монголов черты – голубые глаза и светлые волосы. Единственный, хранившийся в музее Тайваня, официальный портрет Чингисхана был нарисован при хане Хубилае в XIII в. (начало правление с 1260 г.), более чем через 30 лет после его смерти (Чингисхан умер в 1227 г.). Монгольский доктор наук Д. Баяр о единственном портрете Чингисхана сообщает следующее: "Изображение Чингисхана сохранилось в стенах дворцов правителей времен Юань. Когда в 1912 году было свергнуто правление маньчжуров, то исторические и культурные достояния были переданы в ведомость Срединного государства. В комплект этих исторических достояний входили более 500 картин с изображением правителей и их жен, мудрецов и мыслителей. Здесь также были портреты восьми монгольских ханов, семи ханш. Эти портреты были опубликованы в Пекине в 1924, 1925 и 1926 годах. В этой серии монгольских правителей Чингисхан изображен в монгольской меховой шапке светлого цвета, с косым бортом дээл светлого оттенка, широким лбом, с лицом, излучающим свет, пристальным взглядом, бородатый, заплетенной косой за ушами, и весьма преклонного возраста. На счет достоверности данного изображения Чингисхана было проведено детальное исследование и выяснилось, что этот портрет на ткани, сотканной длиной 59 см и шириной 47 см был накрахмален и окаймлен в 1748 году ".
Среди репродукций о Чингисхане распространен еще один средневековый китайский рисунок, который выполнен еще позже официального портрета. Рисунок выполнен тушью по шелку и изображает Чингисхана в полный рост в монгольской шапке с монгольским луком в правой руке, колчаном со стрелами за спиной, левая рука обхватывает рукоять сабли в ножнах.
Существуют туманные предания о золотом идоле Чингисхана, перевозимого на специальной телеге, опять же не в Монголии, а в калмыцких степях низовий Волги в ставке Батыя. Золотому идолу Чингисхана были обязаны поклоняться все прибывающие в ставку послы. Об этом упоминают в своих отчетах монахи францисканской миссии 1245 г.

В Ордосе (Внутренняя Монголия, Китай) создан величественный мавзолей Эджен-Хора для поддержания культа Чингисхана, но все исторические предметы музея были уничтожены в сентябре 1966 г. в смуте "китайской культурной революции". Как гласит "Белая история", мемориал в память о Чингисхане, называемый "Восемь белых юрт", был учрежден Хубилаем в 1267 г. Специальным указом Хубилая были установлены четыре даты в году, которые вводили культ основателя монгольского государства Чингисхана в годичный цикл. Впервые краткое описание Эджен-Хоро было выполнено в 1903 г. Ц. Жамцарано: "Здесь хранятся реликвии Чингиса. У задней стены (юрты) стоит серебряный сундук на подставке, не особенно большой и всегда закрытый, на стене налево висят серебряный лук и стрелы; перед сундуком на столике стоят лампадка, чашечка и чашки, а на полу перед святыней – серебряный таган. Это – очаг Чингиса ". По свидетельству местных жителей, в сундуке хранились старинные исторические книги и ритуальные предметы, также рисунок с изображением Чингисхана с его девятью урлюками-дружинниками. В Эджен-Хоро хранились волосы и рубашка Чингисхана, черное и белое сулдэ (знамена) Чингисхана. Исторические предания и легенды повествуют о том, что черное сулдэ поднималось, когда хан начинал военные действия, белое сулдэ – в мирное время или в местах, далеких от войн.
В XVII веке местом погребения Чингисхана ламаисты Тибета и Монголии признали Эджен-Хоро в Ордосе, где якобы стояли юрты с останками Чингисхана. Это место посетил известный русский путешественник Потанин. Ему удалось выяснить, что в юрте якобы находится серебряная рака с костями Чингисхана. Каждый год в 21-й день третьего месяца по лунному календарю ордосские монахи устраивают большой праздник-тайла в честь Чингисхана. В этот день в жертву великому хану приносят лошадь.
В 1939 году, опасаясь, что японские войска, овладевшие частью Китая, захватят эту область, правительство Чан Кайши вывезло некоторые реликвии (в том числе и парадные шатры) в монастырь Гумбум в Северо-Восточном Тибете. В 1954 году реликвии были возвращены обратно в Ордос. С конца 80-х годов китайские власти реабилитировали Чингисхана и воссоздали дворец великого хана. Комиссия по делам национальных меньшинств, считает теперь, что Чингисхан занимает почетное место в длинной веренице национальных героев, выковавших историю, будь они тибетцами, монголами или хань (китайцами). Таким образом, Чингисхан снова стал объектом преклонения, в частности по случаю свадеб: принято совершать возлиянья и кланяться перед его портретом.
Современный мавзолей Чингисхану был построен китайским правительством в 1956 г, туда были перенесены сохранившееся реликвии Чингисхана: оружие, знамена, одежда и вещи Чингисхана. В период культурной революции в КНР (1966–1976 гг.) все вещи Чингисхана были уничтожены. В настоящее время мавзолей Чингисхана в Ордосе воссоздан заново. Он вновь открыт после ремонта в 1979 г. Подлинность экспонированных исторических предметов весьма сомнительна, большая часть из них современные имитации под старину.

В 2003 г. завершена первая очередь проекта по расширению гробницы Чингисхана. До расширения площадь гробницы Чингисхана составляла 0,55 квадратных километра. В рамках проекта планируется построить дворец Чингисхана, Центральную площадь имени Чингисхана, площадь "Европа–Азия", Музей монгольской истории и культуры. После завершения проекта общая площадь охраняемой территории гробницы Чингисхана в Ордосе достигнет 80 квадратных километров.

Смерть Чингисхана. Основные версии

Чингисхан умер в 1227 году во время похода на . По предсмертному желанию Чингисхана его тело было перевезено на родину и предано земле в районе горы Буркан-калдун.
По официальной версии «Сокровенного сказания», по пути на Тангутское государство он упал с коня и сильно расшибся во время охоты на диких лошадей-куланов и заболел:
«Порешив идти на Тангутов по окончанию зимнего периода того же года, Чингисхан провел новый переучет войска и осенью года Собаки (1226г.) выступил в поход на Тангутов. Из ханш за государем последовала Есуй-ха тун. По пути во время облавы на Арбухайских диких лошадей-куланов, которые водятся там во множестве, Чингисхан сидел верхом на коричнево-сером коне. При налете куланов его коричнево-серый поднялся на дабы, причем государь упал и сильно расшибся. Поэтому сделали остановку в урочище Цоорхат. Прошла ночь, а наутро Есуй-хатун сказала царевичам и нойонам: «У государя ночью был сильный жар. Надо обсудить положение».
Далее в тексте «Сокровенного сказания» говорится, что «Чингисхан, после окончательного разгрома тангутов, возвратился и восшел на небеса в год Свиньи» (1227 г.) Из Тангутской добычи он особенно щедро наградил Есуй-хатун при самом отшествии своем».
В «Сборнике летописей» Рашид ад-Дина о смерти Чингисхана сказано следующее:
«Чингисхан умер в пределах страны Тангут от приключившейся с ним болезни. Еще прежде, во время завещания сыновьям и отправки их назад, он заповедовал, что когда с ним случится это событие, они скрыли бы его, не рыдали и не плакали, дабы его кончина не обнаружилась, и чтобы эмиры и войска там выжидали, пока государь и жители Тангута не выйдут из стен города в назначенный срок, тогда всех перебили бы и не допустили, чтобы слух о его смерти быстро дошел до областей, пока улус не соберется вместе. Согласно его завещанию смерть скрыли».
У Марко Поло Чингисхан героически умирает в бою от раны в колено стрелой, у и в летописи « от неисцелимого недуга, причиной которого был нездоровый климат» или от лихорадки, которой он заразился в тангутском городе, у от удара молнии. Версия гибели Чингисхана от удара молнии встречается только в сочинениях Плано Карпини и брата Ц. де Бридиа. В Центральной Азии смерть от молнии считалась злосчастной до крайней степени.
В татарской летописи Чингисхан был заколот острыми ножницами во сне молодой тангутской принцессой во время их первой брачной ночи. По другой малораспространенной легенде, он умер во время брачной ночи от смертельной раны, нанесенной зубами тангутской принцессой, которая после этого бросилась в реку Хуан-хэ. Эта река стала называться монголами Хатун-мурэн, что означает «река царицы ».
В пересказе эта легенда звучит так:
«По распространенной монгольской легенде, которую пришлось слышать и автору, Чингисхан будто умер от раны, причиненной тангутской ханшей, красавицей Кюрбелдишин-хатун, которая провела единственную брачную ночь с Чингисханом, взявшим ее в жены по праву завоевателя после взятия Тангутского царства. Покинувший свою столицу и гарем Тангутский царь Шидурхо-Хаган, отличавшийся хитростью и коварством, будто уговорил свою супругу, оставшуюся там, причинить смертельную рану зубами Чингисхану во время брачной ночи, и его коварство было столь велико, что он послал совет Чингисхану, чтобы ее предварительно обыскали «до ногтей» во избежание покушения на жизнь хана. После укуса, Кюрбелдишин-хатун бросилась будто в реку Хуанхэ, на берегу которой стоял своей ставкой Чингисхан. Эта река после того монголами стала называться Хатун-мюрен, что значит «река царицы».
Аналогичную версию легенды приводит Н.М.Карамзин в «Истории государства Российского» (1811г.):
«Карпини пишет, что Чингисхан убит громом, а сибирские мунгалы рассказывают, что он, силой отняв у тангутского хана молодую жену, был ночью зарезан ею, и что она боясь казни, утопилась в реке, названной потому Хатун-Гол».
Это свидетельство Н.М.Карамзин, вероятно, заимствовал из классического труда «История Сибири», написанного немецким историком академиком Г.Миллером в 1761г.:
«Известно, как рассказывает Абулгази о смерти Чингиса: по его словам, она последовала на обратном пути из Тангута, после того, как он победил им же самим поставленного, но восставшего против него правителя по имени Шидурку. Монгольские же летописи сообщают об этом совсем другие сведения. Гаудурга, как пишут они, был тогда ханом в Тангуте, на него напал Чингис с целью похитить одну из его жен, о красоте которой он много слышал. Чингису посчастливилось получить желаемую добычу. На обратном пути, во время ночной стоянки на берегу большой реки, которая является границей между Тангутом, Китаем и Монгольской землей и которая через Китай течет в океан, он был убит во время сна своей новой женой, заколовшей его острыми ножницами. Убийца знала, что за свой поступок она получит возмездие от народа. Она предупредила грозившее ей наказание тем, что сразу же после совершенного убийства бросилась в вышеназванную реку и там покончила со своею жизнью. В память о ней эта река, которая называется по-китайски Гюан-го, получила монгольское название Хатун-гол, то есть женская река. Степь при Хатун-голе, в которой погребен этот великий татарский государь и основатель одного из самых больших царств, носит монгольское название Нулун-талла. Но неизвестно, погребали ли там и других татарских или монгольских государей из рода Чингиса, как рассказывает Абулгази об урочище Бурхан-калдин».
Г.Миллер источником этих сведений называет татарскую рукописную летопись хана Абулагази и « . Однако сведения о том, что Чингисхан был заколот острыми ножницами, приводятся только в летописи Абулагази; в «Золотой летописи» этой детали нет, хотя весь остальной сюжет совпадает.
В монгольском сочинении «Шастра Орунга» написано следующее: «Чингисхан в лето года гэ-коровы на шестьдесят шестом году своей жизни в городе одновременно со своей женой Гоа Хулан, переменив тело, показал вечность».
Все перечисленные версии одного и того же памятного для монголов события на удивление сильно отличаются друг от друга. Последняя же версия вступает в противоречие с «Сокровенным сказанием», в котором говорится, что в конце своей жизни Чингисхан был болен, а рядом с ним находилась его преданная ханша Есуй-хатун.
Таким образом, сегодня существует пять различных версий смерти Чингисхана, каждая из которых имеет авторитетное обоснование в исторических источниках.

Собственно говоря, Чингисхан - это не имя, а титул. Его принял Темучжин на курултае (собрании у монголов) в конце XII века.

Имя Чингисхана

Спустя несколько лет, в 1206 году, теперь уже на большом курултае всех монгольских племен, титул Чингисхана, подчеркивающий первенство, подтвердили все монгольские князья. Значение титула «Чингис» тёмно: «Чингис» или «Тэнгис» монголы называли море, это было отдельное божество в пантеоне шаманизма. Возможно, оно связано с именем Тэнгри - бога всех монголов. Анонимный автор «Сокровенного сказания монголов», так и переводит Чингисхан – Хан волею Вечного Синего Неба. А имя данное Чингисхану при рождении, – Темучжин, значит «кузнец». Оно родственно тюрко-монгольскому корню «темур» - «железо».

Жестокость Чингисхана

Мир степных кочевников был полон обычаев, казавшихся представителям городских, осёдлых цивилизаций, дикими и варварскими. Однако многие из этих жестокостей образованные современники приписали Чингисхану незаслуженно. К таким «легендам» принадлежит и история о том, что после одной из битв он приказал сварить пленных в семидесяти котлах. Эта чрезвычайная даже по степным меркам жестокость была совершена после одной из побед противником Чингиса – ханом Чжамухой. Уже потом, после гибели последнего, ее приписали Чингисхану. Более того, враги и соплеменники отмечали мудрость и справедливость Чингиса. Так однажды к нему перебежали воины враждебного хана, принеся с собой голову своего господина. Но Чингисхан приказал казнить перебежчиков – именно потому что они предали своего правителя.

«Дойти до последнего моря»

Это известное высказывание, в полной форме звучащее как «Я дойду до «последнего» моря, и тогда вся вселенная окажется под моей рукой», обычно приписывается Чингисхану. Однако на самом деле оно ему не принадлежит, и было выдумано много позднее.

В планах Завоевателя не было даже мысли двигаться в Европу, а почти все войны, которые он вел, начинались помимо его воли. Чингисхан завоевал Хорезм, мстя за убийство своих послов и вероломное нападение на его торговый караван. Убийство монгольских послов русскими князьями, привело к поражению последних при Калке. Исполняя долг кровной мести за убитого деда, Завоеватель разгромил китайское царство Цзинь. Что уж говорить, собственного брата Бельгутая, он, в девять лет, застрелил из лука за то, что тот отобрал у него «блестящую рыбку». Задача военного похода в Европу была поставлена только его сыном – Угэдэем в 1235 году.

Правитель самого большого государства мира?

Монгольская империя по праву считается самым большим государством в истории человечества – к 1279 году ее площадь составляла около 33 млн. кв. км. Британская империя в период максимального господства в 20-30-е годы XX века по данным Большой советской энциклопедии занимала только 31,8 млн. кв. км. заселенной территории. Однако Чингисхан умер задолго до максимального расширения границ своего государства.

В 1227 году, его держава была не только меньше Российской империи и СССР, но и уступала по площади Испано-португальской колониальной империи конца XVII века. Завоевания монголов особенно активно велись уже после смерти Чингисхана. Его потомки подчинили себе часть Центральной Европы, Крым, половецкие степи, Русь, Волжскую Булгарию, Дальний Восток, Персию и Южный Китай.

Что было в завещании Чингисхана?

После смерти Чингиса власть перешла не к его старшему сыну Чжочи, и даже не ко второму - Чагатаю, а только к третьему - Угэдэю. В летописи степняков - «Сокровенном сказании монголов» содержится красочная история, объясняющая выбор отца в пользу младшего сына. Чжочи и Чагатай поспорили за право наследства (первый родился, когда Борте, жена Чингисхана, была в плену и отцовство Чингиса вызывало сомнения), и спор грозил вылиться в большую ссору. По легенде Чингисхан, присудил наследство своему третьему сыну, обязав первых двух помогать ему.

Однако было ли так на самом деле? Выбор в пользу Угэдэя подкреплялся не только «сомнительным» происхождением старшего сына. Угэдэй больше остальных походил на своего отца, отличался спокойствием, мудростью и чертами дипломата. Их Чингис и посчитал намного более важными для управления огромным государством. Право же первородства в монгольском обществе не было так сильно – власть отца считалась непререкаемой, а люди часто выдвигались на руководящие должности по их умениям и талану, а не по происхождению.

Где находится могила Чингисхана?

Место, где похоронен один из величайших правителей в истории, нам неизвестно. Средневековые историки Рашид ад-Дин и Марко Поло писали, что воины, хоронившие хана, убивали всякого, кто встретился им на пути, а после захоронения повернули русло одной из рек над могилой, чтобы сохранить ее от разграбления. Смерть Чингисхана долгое время держали в тайне – из соображений безопасности. Лишь после того, как траурный кортеж вернулся в ханское стойбище в верховьях реки Керулен, было позволено распространять весть о его смерти.

Историкам и археологам до сих пор неизвестно место захоронения великого полководца, несмотря на многочисленные раскопки, продолжающиеся и сейчас. Мы знаем о могиле только то, что она располагалась в монгольской степи, у склона одной из гор, где прошло детство великого завоевателя.