Народы палестины. Современное состояние Палестины. Другие достопримечательности Палестины

Официальное название - Палестинская национальная автономия (ПНА) (Palestine National Authority). Расположена в юго-западной части Азии у берегов Средиземного моря. Состоит из двух отдельных территорий: Западного берега реки Иордан и сектора Газа. Площадь - 6,2 тыс. км2: Западный берег - 5,8 тыс. км2, сектор Газа - 360 км2. На начало 2000 г. под контролем Палестины находилось де факто 4,4 тыс. км2, что составляет менее 40% общей площади, предназначенной ООН для Арабского палестинского государства. Численность населения - 3,4 млн. чел. (июль 2002).
Государственный язык - арабский.
15 ноября 1988 г. Национальный совет Палестины провозгласил Иерусалим столицей Арабского палестинского государства. В настоящее время полностью контролируется Израилем.
Государственные праздники - День начала «палестинской революции» 1 января (1965), День провозглашения Государства Палестина 15 ноября (1988), День международной солидарности с палестинским народом 29 ноября.
Денежные единицы: израильский шекель (равен 4,7 долл. США, 2002) и иорданский динар (равен 0,7 долл. США с 1996).
Член Лиги арабских государств, Организации Исламская конференция и ряда других. Поддерживает дипломатические отношения со 120 государствами мира.

Флаг и герб

География

Палестина граничит: на Западном берегу - с Израилем (административная граница - 307 км), с Иорданией (97 км), в секторе Газа - с Египтом (11 км). Находится в зоне субтропического климата средиземноморского типа с сухим, жарким летом и мягкой зимой, с крайне скудным количеством осадков: от 500 мм в гористых северных и центральных районах Западного берега до 50 мм на побережье Мёртвого моря. Среди немногочисленных рек наиболее крупная - река Иордан, вытекающая из Тивериадского (Генисаретского) озера на севере и впадающая на юге Западного берега в Мёртвое море. Не обладает сколько-нибудь значительными природными ресурсами, за исключением калийных солей, натрия и брома в Мёртвом море.

Население

Из общей численности населения 3,4 млн. чел. на Западном берегу проживает 2,2 млн., в секторе Газа - 1,2 млн. (2002). Численность населения за последние 30 лет увеличивалась в среднем на 3,5% в год. Возрастная структура населения: 0-14 лет - 44,1%, 15-64 года - 52,4%, 65 лет и более - 3,5%. Дети и подростки до 15 лет составляют 46% всей численности Палестины. 42,6% населения - беженцы, преимущественно из западных областей, занятых Израилем. Демографической структуре Палестине свойственны высокая концентрация и плотность населения вокруг городских центров, в немалой степени связанная с существованием здесь лагерей для беженцев. Так, по данным Агентства ООН по оказанию помощи палестинским беженцам (ЮНВРА), в конце 1980-х гг. только на Западном берегу функционировало 20 таких лагерей с населением 385 тыс. чел., включая один лагерь на территории муниципалитета Иерусалим.

Максимальная степень плотности и концентрации населения характерна для сектора Газа. В лагерях для беженцев проживало 2/3 всего населения этого района. В кон. 1980-х гг. на Западном берегу располагались 12 городов и, по разным данным, от 377 до 403 деревень; в секторе Газа - 3 города и 4 деревни. Наиболее крупные города: Иерусалим, в восточной (арабской) части которого проживало 136 тыс. палестинцев, Рамалла, Иерихон (Ариха), Наблус, Вифлеем, Хеврон, Дженин, Калькилийя, Салфит, Тубас, Тулькарм, Северная Газа, Газа-сити, Хан-Юнис, Дейр аль-Балах, Рафах. Важной чертой демографической структуры населения Палестины является их национальная и религиозная однородность: подавляющее большинство (83%) жителей этих территорий - арабы, т.е. палестинцы, говорящие на арабском языке. По своей религиозной принадлежности 75% населения исповедуют ислам суннитского толка; остальные: евреи - иудаизм, христиане - православие и католицизм.

История

В результате 1-й мировой войны Великобритания захватила у Оттоманской империи (Турции) территорию, которую в древности именовали Палестина. Она получила мандат на эту территорию и восстановила ее историческое название. В тот период название «Палестина» распространялось на всех жителей - арабов, евреев и христиан. В 1946 г. Трансиорданский сектор Палестины был выделен Великобританией в качестве самостоятельного королевства. 29 ноября 1947 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181, предусматривавшую прекращение мандата Великобритании на Палестину и создание на её территории двух независимых государств - арабского и еврейского. Для Иерусалима учреждался специальный международный режим с особым статусом под управлением ООН. Резолюцию поддержали США и СССР, но Лига арабских государств выступила 17 декабря 1947 г. с заявлением о том, что не допустит реализации этой резолюции, так как она предусматривает создание еврейского государства.

14 мая 1948 г. Великобритания объявила о прекращении своего мандата и выводе своих войск. В ночь с 14 на 15 мая Еврейское агентство объявило о создании Государства Израиль на отведённых ему в резолюции территориях. США и СССР признали Государство Израиль. Иррегулярные части арабов из Египта, Сирии и Ирака начали подтягиваться к Палестине и занимать военные базы, освобождаемые англичанами, и 15 мая регулярные армии Египта, Трансиордании, Ирака, Сирии и отдельные контингенты из Саудовской Аравии под знаменем Лиги арабских государств вступили на территорию Палестины. Арабо-израильская война 1948-1949 гг. закончилась поражением арабских армий и захватом Израилем значительных палестинских территорий, отводившихся согласно резолюции ООН под создание арабского государства, а также западную часть Иерусалима. Трансиордания заняла Западный берег и Восточный Иерусалим, а Египет - район Газы. На долгие десятилетия возникла проблема палестинских беженцев. В 1950 г. король Трансиордании аннексировал Западный берег и переименовал страну в Иорданию.

С сер. 1960-х гг. инициатива в противостоянии Израилю и борьба за создание Палестинского государства начала переходить к самим палестинцам. В 1964 г. была создана Организация освобождения Палестины (ООП), которая объединила под своей крышей разрозненные группы и организации федаинов. В том же году были сформированы Национальный совет Палестины (палестинский «парламент в изгнании») и Исполнительный комитет («правительство в изгнании»), которые с 1969 г. неизменно возглавлял Ясир Арафат (умер 11 ноября 2004 г.) - руководитель организации «Аль-Фатх», ставшей с 1969 г. головной организацией ООП.

5 июня 1967 г. началась «Шестидневная война» между арабами и Израилем после того, как руководство Египта потребовало от ООН вывести чрезвычайные силы ООН в Синае, служившие там буфером между противостоящими силами. Израиль нанёс удар первым и 5 июня 1967 г. уничтожил большую часть авиации Египта на аэродромах. 10 июня война фактически закончилась, и результатом её была оккупация Израилем Западного берега, сектора Газа, египетского Синая, сирийских Голанских высот и Восточного Иерусалима. 22 ноября 1967 г. Совет Безопасности ООН принял резолюцию № 242, в которой излагались принципы мирного урегулирования на Ближнем Востоке. Египет и Иордания признали эту резолюцию, выставив ряд предварительных условий для проведения мирных переговоров. Израиль также признал резолюцию № 242, заявив о необходимости прямых переговоров с арабскими государствами и заключения всеобъемлющего мирного соглашения. Сирия отвергла резолюцию, резко высказавшись против уступок, которые она требовала от арабских стран. ООП также подвергла резкой критике резолюцию № 242. Решение проблемы зашло в тупик.

В течение 1970 г. в Иордании, где обосновалась ООП, начало усиливаться напряжение между королевской властью и палестинцами. В результате столкновений ООП была выведена из страны и её силы перегруппировались в соседний Ливан. В октябре 1973 г. вновь начались военные действия между Египтом и Израилем в районе Суэцкого канала и Синая, а также между Израилем и Сирией на Голанских высотах. Совет Безопасности ООН принял резолюцию № 338 (1973), в которой были подтверждены принципы мирного урегулирования, закреплённые в резолюции № 242, и призвал стороны к началу мирных переговоров на их основе. Призыв ООН к прекращению огня был подтверждён позднее в резолюции Совета Безопасности ООН № 339 (1973). В октябре были созданы миротворческие Чрезвычайные вооружённые силы ООН. Израиль и Египет (1974), а затем Израиль и Сирия (1975) согласились на разъединение своих Вооружённых сил. Для контроля за соблюдением соглашений между Израилем и Сирией были учреждены Силы ООН по наблюдению за разъединением (СООННР). Мандат СООННР в зоне противостояния Египта и Израиля истёк в июле 1979 г. после заключения мирного договора между этими странами.

Но на Голанских высотах СООННР продолжают функционировать до сих пор. В 1974 г. король Иордании аннулировал своё право представлять на международной арене палестинский народ и признал таковое за Исполнительным комитетом ООП. В декабре 1987 г. на оккупированных Израилем территориях началось народное восстание, выдвинувшее в качестве основных лозунгов прекращение израильской оккупации и создание независимого Палестинского государства.

15 ноября 1988 г. Организация освобождения Палестины провозгласила создание на Западном берегу и в секторе Газа Государства Палестина, признала резолюции Совета Безопасности ООН по урегулированию ближневосточного конфликта, в т.ч. право Израиля на существование, выдвинула требования ухода Израиля со всех палестинских и арабских территорий, оккупированных им в 1967 г., включая арабскую (восточную) часть Иерусалима, и ликвидации всех израильских поселений, созданных на этих территориях. США и многие другие страны установили дипломатические контакты с Организацией освобождения Палестины.

18 ноября 1988 г. СССР заявил о признании Палестинского государства. В январе 1990 г. представительство ООП в СССР, существовавшее с 1981 г. и имевшее статус дипломатической миссии, было преобразовано в посольство Государства Палестина. В октябре 1991 г. в Мадриде открылась международная конференция по Ближнему Востоку, положившая начало мирному процессу в регионе. 13 сентября 1993 г. премьер-министр Израиля И. Рабин и генеральный секретарь ООП М. Аббас подписали Декларацию принципов о временных мерах по самоуправлению, определившую основы организации временного самоуправления палестинцев в секторе Газа и на Западном берегу (Осло 1). В 1994 и 1995 гг. сторонами были подписаны дополнительные соглашения, которые определяли условия пятилетнего переходного периода и организации палестинского самоуправления на палестинских территориях (Осло 2) - Палестинской национальной автономии. В результате в 1996 г. были проведены выборы в Палестинский законодательный совет, выборы президента, а также сформировано правительство. 4 мая 1999 г., по истечении пятилетнего переходного периода, предусмотренного Декларацией принципов и дополнительными соглашениями, между Израилем и Палестиной должна была состояться договорённость об определении окончательного статуса Палестинской автономии и о создании Палестинского государства. Однако к этому сроку сторонам не удалось договориться, переговоры были прерваны из-за разногласий по ряду принципиальных вопросов: территориального разграничения между Израилем и Палестинским государством, статуса Иерусалима, судьбы еврейских поселений и возвращения палестинских беженцев.

В сложившейся обстановке 30 апреля 2003 г. представителями международного сообщества - «четвёркой международных посредников»: Россией, США, ЕС и ООН - был выдвинут проект выхода из кризиса «Дорожная карта». Этот проект предусматривает мирное продвижение к постоянному урегулированию палестино-израильского конфликта в 3 этапа в соответствии с принципом сосуществования двух государств. Конечная цель плана - окончательное и всеобъемлющее урегулирование конфликта к 2005 г. Этап I: окончание террора и насилия, нормализация условий жизни палестинцев, формирование палестинских институтов. Этап II: создание независимого Палестинского государства во временных границах и с атрибутами суверенитета на основе новой Конституции. Этап III: соглашение по постоянному статусу и окончание палестино-израильского конфликта.

Логическим продолжением последовательных усилий международного сообщества по урегулированию палестино-израильского конфликта стало принятие 19 ноября 2003 г. Советом Безопасности ООН предложенной Россией резолюции № 1515, в которой выражается поддержка проекта «Дорожная карта» и содержится призыв к сторонам выполнять ее положения в сотрудничестве с «четвёркой».

Государственное устройство и политическая система

По своему политическому устройству Палестина фактически представляет собой политический кондоминиум Израиля и палестинской администрации. В существующей структуре власти наиболее важные полномочия - внешние связи, внутренняя и внешняя безопасность, общественный порядок и безопасность в местах израильских поселений - сохраняются за Израилем. Кроме того, согласно Меморандуму, подписанному представителями палестинской и израильской властей в сентябре 1999 г. в Шарм-эль-Шейхе, Израиль продолжает полностью контролировать т. н. зону С (малонаселённые районы, еврейские поселения, а также важные для Израиля военно-стратегические места на Западном берегу и в секторе Газа), составляющую в общей сложности более 50% всей территории Палестины. Полномочия палестинской администрации распространяются на большинство палестинских городов (зона А) и сельских населённых пунктов Западного берега (зона В).

В Палестинский законодательный совет входит 88 чел. Правительство состоит из 26 чел. В его функции входит: регулирование экономической жизни, обеспечение безопасности в зоне ответственности ПНА, налогообложение и социальное обеспечение, образование, здравоохранение, культура, туризм. Главным должностным лицом в структуре власти в Палестине, определяющим её внутреннюю и внешнюю политику, являлся Я. Арафат. Он совмещал должности президента ПНА и председателя Исполкома ООП, объединяя в своих руках все три ветви власти Палестины - законодательную, исполнительную и судебную. Формирование судебной системы на территории Палестины, как и других органов власти, находится в стадии становления. Действуют светские и религиозные суды.

Высший судебный орган - Верховный суд Палестины - уполномочен осуществлять надзор за деятельностью судов более низких уровней. Выдвижение, назначение и снятие судей находилось в ведении Я. Арафата. Деятельностью шариатских судов формально руководит муфтий Палестины, хотя назначение членов шариатских судов находится под контролем Министерства юстиции. Шариатские суды занимаются главным образом вопросами «личного статуса мусульман» (женитьба, развод, наследное право и т.д.).

Территория ПНА делится на 16 административных единиц. Западный берег - 9 округов и 2 района. Округа: Дженин, Тулькарм, Калькилийя, Наблус, Иерусалим, Иерихон (Ариха), Вифлеем, Хеврон, Тубас. Районы: Салфит и Рамалла-аль-Бира. Сектор Газа - округа: Северная Газа, Газа-сити, Дейр аль-Балах, Хан-Юнис, Рафах. Мэры городов и председатели местных советов назначаются центральными властями Палестины, члены местных советов избираются населением. В непосредственном ведении местных властей находятся вопросы просвещения, культуры, санитарного состояния, здравоохранения, социального обеспечения. Функции по охране порядка и безопасности граждан осуществляют силовые организации, прежде всего палестинская полиция. Её численность, по разным оценкам, составляет 30-45 тыс. чел. Наряду с регулярными частями полиции функционируют различного рода спецслужбы: «Служба 17», также известная как Президентская гвардия (ок. 3 тыс. бойцов), силы национальной безопасности, несущие патрульную службу и охрану границ (ок. 6 тыс. чел.), служба общественной безопасности (ок. 14 тыс. чел.), полиция охраны правопорядка (ПОП, 10 тыс. чел.). В задачу ПОП кроме поддержания правопорядка входит урегулирование кризисных ситуаций и борьба с терроризмом.

Со времени создания Палестины на палестинских территориях действует также служба контрразведки, контролирующая общественно политическую жизнь и положение дел в различных общественных движениях. Вся система правоохранительных органов и служб координируется Советом Безопасности Палестины (СБП), которые возглавлял Я. Арафат.

Палестина располагает весьма развитой общественной политической инфраструктурой. Хотя здесь нет партий в обычном понимании этого слова, но существуют различные движения и общественно-политические организации, которые представляют отдельные слои палестинского общества. Наиболее крупной и влиятельной организацией является «Аль-Фатх» - Движение освобождения Палестины. В современном палестинском обществе это своего рода «партия власти»: её функционеры и руководители занимают доминирующее положение в большинстве властных структур от президента до мэров городов. Другая влиятельная организация - «Хамас» («Движение исламского сопротивления») выступает за построение независимого исламского государства на всей территории Палестины, включая ту её часть, которая была выделена ООН для образования Государства Израиль. Важную роль в общественно политической жизни Палестины играют профессиональные союзы, объединяющие более 250 тыс. чел., женские организации, союзы студентов, писателей и журналистов, адвокатов, художников.

Экономика

Главные отрасли экономики Палестины - сельское хозяйство, промышленность, торговля и сфера услуг ориентированы на «общий рынок» с Израилем. Св. 60% сельскохозяйственной продукции этих территорий (в основном оливки, табак, цитрусовые, овощи и некоторые виды сырья) направляется на переработку и потребление в Израиль. Экспорт сельскохозяйственной продукции в стоимостном выражении - 603 млн. долл. США. Общая стоимость импорта - 1,9 млрд. долл. США (2002). Более 90% импорта приходится на потребительские товары из Израиля (текстиль, электротовары, транспортные средства, а также некоторые пищевые продукты - мука, сахар, рис). Общая тенденция последнего времени в экономике - сокращение занятости населения в сельском хозяйстве, его «раскрестьянивание» и превращение в наёмных рабочих - полупролетариев. В 1990-х гг., по некоторым оценкам, до 50% активного населения Западного берега и Газы были наёмными рабочими, 66% из них были заняты в сфере услуг, 21% - в промышленности и 13% - в сельском хозяйстве.

В структуре ВВП доля сельского хозяйства в 2002 г. составила 9%, промышленности - 28%, сферы услуг - 63%. В промышленности преобладает мелкотоварное производство: небольшие предприятия, мастерские с числом рабочих от 50 до 10 чел. и менее (в основном по производству оливкового масла, мебели, текстиля, кожевенных изделий, мыла, пластиковых материалов). Некоторые промышленные предприятия на Западном берегу специализируются на производстве строительных материалов: цемента, нерудных ископаемых, строительного камня, мрамора. 90% промышленного производства Палестины идёт на местные рынки и лишь ок. 10% экспортируется в Израиль, Иорданию, Египет. Специфика экономики Палестины - массовая миграция арабских рабочих на заработки в Израиль, где они используются главным образом на тяжёлых работах в строительстве, сельском хозяйстве, на прокладке дорог, в сфере городского обслуживания. В 1970-1980-х гг. численность таких рабочих достигала 100-120 тыс. ежегодно. В 2000-2003 гг. в связи с введением израильским правительством практики закрытия границ с Западным берегом и сектором Газа эта цифра снизилась до 30-40 тыс.

Палестина принадлежит к числу тех стран, экономическая жизнеспособность которых в большой степени зависит от иностранной финансовой помощи. В 1994-1998 гг. эту помощь оказывали (в млн. долл. США): арабский мир - 43, Европа (страны ЕС) - 277, США - 65, Япония - 62, МБРР - 24.

Бюджет 2002 г. (млн. долл. США): доходы - 930, расходы - 1200, внешний долг - 108. ВВП на душу населения в год - 800 долл. США. В наиболее трудном положении находятся палестинцы - жители лагерей для беженцев. Официальная сумма расходов ЮНВРА на 1 чел. равна 37 долл. США в год. От недоедания, болезней, особенно желудочных, недостатка врачей детская смертность достигает 32%. Один врач приходится на 10 тыс. беженцев. Уровень безработицы превышает 30%, а в Газе - 60%.

Наука и культура

В Палестине сложилась достаточно развитая система просвещения, которая включает начальное школьное образование, школы 2-й ступени, университеты, колледжи, институты и профессиональные училища. В 2002/03 учебном году на Западном берегу и секторе Газа насчитывалось 1493 общеобразовательные школы (начального и подготовительного уровня) на содержании администрации Палестины, 244 частные школы и 269 школьных учреждений на попечении ЮНВРА в лагерях для беженцев. Во всех этих школах обучалось 984 тыс. учащихся по сравнению с 663 тыс. в 1995/96. По данным первой переписи населения, проведённой администрацией Палестины в 1997 г., системой просвещения охвачено в общей сложности 90% палестинцев. Широкая сеть школьных учреждений обеспечивает высокую степень грамотности населения палестинских территорий, которая составляет, по некоторым оценкам, более 70%.

Подготовка преподавательского состава для школ 1-й и 2-й ступеней, а также специалистов в различных областях знаний ведётся в высших учебных заведениях Палестинской автономии: в университетах «Бир-3ейт» (в окрестностях г. Рамалла), «Ан-Наджах», в институтах и колледжах г. Газа - Дженин, Наблус, Восточной части Иерусалима и других крупных палестинских городов. Большое число палестинских студентов получают образование за рубежом: в Египте, Ливане, Сирии, в странах Европы, в т.ч. в России.

21 апреля 1998 г. в Рамалле было подписано соглашение между Министерством общего и профессионального образования РФ и Министерством высшего образования Палестины о сотрудничестве в области образования на 1998-2002 гг. Всего в образовательных учреждениях Советского Союза и России подготовлено ок. 1,5 тыс. палестинских специалистов с высшим образованием, в т.ч. кандидатов и докторов наук. Среди палестинцев - выпускников университетов за последние 20 лет св. 60% - специалистов гуманитарных и социальных областей, 36% - инженеров, специалистов сельского хозяйства, медицины.

Современная литература арабской Палестины состоит главным образом из произведений нового поколения палестинских писателей и поэтов. Наиболее яркие представители этого поколения: выдающийся палестинский поэт, лауреат международной литературной премии «Лотос» Махмуд Дервиш (цикл стихов «Песни моей маленькой родины», поэма «Стихи при отблеске выстрела»), поэты Самих аль-Касем, Муин Бсису. Писатели и поэты старшего поколения - Абу Салма, Тауфик Зайяд, Эмиль Хабиби. Произведения палестинских писателей изданы в Ливане, Египте, Сирии, в странах Европы, в т.ч. в Советском Союзе и России.

В последние годы заметное место в культуре арабской Палестины заняло изобразительное искусство, особенно живопись и графика. Наиболее известные палестинские художники: Исмаил Шаммут (картины «Добрая земля», «Женщины из Палестины»), Тамам аль-Акхаль, Тауфик Абдуляль, Абдедь Myты Абу Зейда, Самир Салама (полотна «Лагерь палестинских беженцев», «Мир и война», «Сопротивление народа»). Широкой популярностью среди палестинского населения пользуются произведения художника Ибрагима Ганема, которого справедливо называют «художником палестинской деревни». В своих картинах он показывает привычный повседневный труд крестьян феллахов, их традиционные обычаи и обряды, красочные костюмы и танцы, наполненные солнечным светом пейзажи палестинских деревень. Это глубокое ощущение своей родной земли и обычаев её народа живописец тонко передаёт в композициях «Танцы на деревенской площади», «Жатва», «Сельский пейзаж». Столь же искренне и проникновенно показаны жизнь и труд крестьян и горожан в полотнах художников Джумарани аль-Хусейни («Сезон сбора оливок»), Лейлы аш-Шавва («Деревенские женщины»), Ибрагима Хазима («Девочки»).

Весомый вклад в развитие национальной культуры Палестины вносят деятели киноискусства. Среди работ молодых палестинских кинематографистов - «Хроника исчезновения» и «Божественное вмешательство» (реж. Илия Селейман, 2002), «Вторжение» (реж. Низар Хасан), «Хроника осады» (реж. Самир Абдулла, работающий во Франции), документальный фильм Мухаммеда Бакри «Дженин» (2002), «Свадьба Рана» (реж. Хани Абу Асад, Палестина - Нидерланды, 2002) и ряд других кинолент.

Для современного национального изобразительного искусства Палестины характерно стремление художников нового поколения к тесной связи с массами, к объединению творческих сил мастеров старшего поколения, находящихся в эмиграции (в Сирии, Ливане, Египте), с молодыми художниками, недавно пришедшими в искусство и живущими на палестинских территориях автономии. Эти новые тенденции к объединению всех творческих сил писателей и мастеров изобразительного искусства на территории автономии и палестинской диаспоры способствуют сохранению национальной общности и единства палестинского народа перед лицом выпавших на его долю тяжёлых испытаний и потрясений.

Палестина: как возникло это название Давид Генис На интернете статью перепечатали на сайте: сайт/g/genis_david_efimowich/palestinanasvanie2.shtml Легенда об исторических правах арабов на земли древнего Ханаана (Эрец-Исраэль), до сих пор неправомерно и по инерции именуемого "Палестиной", была создана советской и арабской пропагандой и ими же раздута чуть ли не до главного вопроса международного права. Со временем им удалось убедить в этом не только самих арабов, но и очень многих малокомпетентных в этих вопросах людей, СМИ и различные общественные, государственные и международные организации, особенно левого, либерального или просто проарабского толка. Сегодня термин "Палестина" и производное от него слово "палестинцы" ("палестинский народ") приобрело совсем иной смысл по сравнению с временами до образования Государства Израиль, т.е. это ныне не географическое, а политическое понятие. Арабы, восприняв в последние годы этот термин, тут же объявили его арабским названием земли, где арабы якобы поселились, по арабским же "источникам", то ли "очень давно", то ли еще до прихода сюда иудеев в библейские времена, то ли еще до появления здесь вообще каких-либо людей. В данной статье я хочу привести только материалы, связанные с появлением самого термина "Палестина", никак не связанного ни с арабами, ни с арабским языком. Термин "Палестина" утвердился с подачи римлян . В 135 г н.э. римлянами было подавлено крупное антиримское восстание иудеев под руководством Бар-Кохбы. Император Адриан решил окончательно расправиться с непокорной Иудеей. Иерусалим был переименован в греко-римский город Элия Капитолина, куда был запрещен вход иудеям, а Иудею (Эрец- Исраэль) переназвали Палестиной или Палестинской Сирией (Syria Palaestine), присоединив ее к уже существовавшей тогда римской провинции Сирия. Так римляне решили стереть с исторической памяти само слово Иудея. Они отлично знали, что за тысячу лет до того царь Давид подчинил филистимские города, войска которых постоянно нападали на поселения иудеев. Несколько филистимских городов занимали всего лишь сравнительно небольшую часть прибрежной полосы, которую и называли Филистией. Но... такой вот была моральная месть римского императора непокорным иудеям. Позже европейцы так и писали - Палестина, или Палестина Земля Израиля, или (с появления христианства) - Святая Земля. Во времена Оттоманской империи турки называли ее Южной Сирией (это перевод греческого названия - Килисирия). Сразу уточню - греки, а затем и римляне, говорили Сирия, производя это сокраще- ние от названия царства Ассирии, которая некогда владела здесь обширными территориями. И никакого отношения Ассирия (греческое - Сирия), народ которой относится к группе индоевропейских языков, к современной Сирии и сирийским арабам не имеет. И хотя во многих современных израильских статьях и книгах авторы употребляют термин "Эрец- Исраэль" (Страна Израиля), а доброжелатели Израиля и уважающие библейскую историю говорят "Святая Земля", но практически официальным названием укрепилось слово "Палестина". Как возникло само слово "Палестина"? На иврите слово "плиштим" ("пелиштим") означало "вторгшиеся", "чужаки", "захватчики". Так древние иудеи называли народ, в библейские времена переселившегося с греческих островов (египтяне называли их "народами моря") на юго-восточное побережье Средиземного моря. Эту полоску земли иудеи назвали Плешет, в греческом переводе оно зазвучало как Филистия (так в библейском переводе были прочитаны древнееврейские буквы. Сам термин "Филистия" греки произносили как Палайстина). А жители Филистии (земли Филистимской), естественно, стали называться филистимлянами, по своему происхождению никакого отношения к арабам не имевших и со временем ассимилировавшихся с ханаанейско-еврейским населением этой территории. В переводе еврейской Библии на греческий (Септуагинта) они названы либо аллофилой ("чужестранец", "иноплеменной") либо филистим, и в дальнейшем эти слова "Филистия" и "филистимляне" в переводных вариантах так и сохранились. При этом древние греки, хорошо знавшие средиземноморское побережье, но не внутренние районы, название Филистия в те библейские времена распространили на территорию, которую иудеи называли Ханааном. Надо сделать одну оговорку. Термин "филистимляне", который здесь приводится, звучит все-таки в русском переводе с греческим акцентом. В канонической Библии христиан (Синодальное издание) приводятся именно слова "филистимляне", "Филистия", "земля Филистимская". Но по этому поводу Краткая Еврейская Энциклопедия(1999) пишет:"упоминание филистимлян и Филистии - анахронизм", а в Танахе приводится перевод, более близкий к звучанию с иврита - "плиштим", "страна плиштим", "жители Плешета", "пелиштимляне". Но, учитывая, что на русском языке принят и обычен термин "филистимляне", я тоже пользуюсь этим вариантом. "Слово филистимляне в форме "прсm" впервые встречается в египетских источниках как название одного из "морских народов" (КЕЭ, 1999). "Хурри- египетское обозначение Палестины и Сирии (из надписи фараона Мернептаха, 1225-1215 гг до н.э.), фараон Аменхотеп II (1448-1420 гг до н.э.) называет территорию современной Палестины словом "Рутену")" (Джон Грэй, 2003). В энциклопедии "Кругосвет" (2006) указано, что египтяне называли эту землю Рецену (Ретену), Пуенет (Пунт) и Тонетер. Известный американский ученый А.Азимов (2005) пишет: "В 1190 г до н.э. на трон взошел фараон Рамсес II, изгнавший из Египта "народы моря", часть которых и могла высадиться на побережье Ханаана. В документах из архивов этого фараона было обнаружено слово "пулесати", что по еврейски звучит, как "пелиштим", а по гречески "филистиной". Разночтения терминов понятны, это же не было алфавитное или буквенное письмо. Но при всем при том, ничего арабского в этих терминах нет... Кстати, некоторые считают, что раз речь о Египте, значит, об арабах. Ничего подобного. Древние египтяне - это был совсем другой народ, остатки которого местами еще сохранились (их называют коптами). Арабы завоевали эти земли только в седьмом веке новой эры. По этому поводу хочу привести веселую цитату: "Арабы завоевали Египет. Когда оценили, что завоевали, тут же назвали себя египтянами. Сами поверили в то, что это они строили величественные пирамиды, храмы... Стали гордиться ими как своими собственными святынями" (Михаил Задорнов, "Этот безумный мир", 2005). Но разве его слова относятся только к Египту? Точно также арабы теперь считают всю Палестину своей собственностью... Арабы (мусульмане) в Палестине Арабы появились в Эрец-Исраэль в 7 веке новой эры, точнее, завоевав ее у крестоносцев в 638 году. Они приняли римское название "Палестина", которое по-арабски стало звучать как Фаластын, провинция Фаластын арабского Халифата. Менялись династии: Омейяды, Аббасиды, Фатимиды. Они принесли с собой арабский язык и ислам. "В исторических книгах, в литературе того периода Палестина как некий центр культурной жизни или источник вдохновения для арабов или представителей других наций, говорящих по-арабски, даже не упоминается" (Р. Николсон "История арабской литературы", 1960). Для арабского народа в целом никогда не существовало такого понятия, как Палестина. В Коране эта земля упоминается лишь как "Святая земля" для евреев и христиан. Исследователи и археологи, начавшие детальные исследования в Палестине с ХIХ века, обнаружили, что сотни арабских названий мест и поселений на самом деле являются переводом на арабский библейских, древнееврейских названий. И арабский "Фаластын", как они сейчас именуют эту землю и свое будущее государство, просто арабское звучание слова Палестина. Между прочим, маленький анекдот. Арабы приняли название Фаластын (от ивритского "плиштим"). Но народ "плиштим", в греческом библейском переводе - филистимляне из страны Филистия - это сыны Эдома, из группы средиземно- морских народов. Арабы же связывают себя с Ишмаэлем, дабы "доказать" свое "библейское" происхождение (хотя в Библии нигде не говорится, что от Ишмаэля, сына египтянки и женатого на египтянке, произошли арабы). Так от кого же и откуда эти новоявленные "фаластынцы"? Арабы утверждают, что все названия - исконно арабские, и потому доказывают, что арабы здесь были первыми жителями, и что здесь "всё вокруг моё". Правда, настолько много имеется документов (арабских, египетских, греческих, римских и т.д.) о том, что евреи здесь жили до арабов, что последние сейчас с "научных" позиций глубокомысленно начали доказывать, мол, да, здесь когда-то жили евреи, но от них уже давно следов не осталось (хотя присутствие евреев в Палестине никогда не прерывалось, несмотря на постоянные изгнания), а все те, что приехали - это, мол, сионисты, ведущие свой род от хазар. Этот бред серьезные историки в расчет не принимают, но арабская и проарабская (антисемитская и антиизраильс- кая) аудитория, конечно, все эти бредни принимает на полном серьезе. Арабы еще недавно не признавали "Палестину"... Сегодня стало привычным называть арабов, живущих в Палестине, палестинцами, а жителей той же страны - израильтянами. Но арабы еще недавно не только не называли себя палестинцами, но и открещивались от этого понятия, потому что именно и только евреи называли себя палестинцами. Арабские деятели считали, что термин "Палестина" придумали сионисты (!). "Наша Земля всегда была частью Сирии, "Палестина" нам чужда, это изобретение сионистов (из свидетельства одного из арабских лидеров британской комиссии Пиля в 1937г.). "В истории не существует такого явления, как Палестина, - абсолютно нет ничего похожего",- заявил арабский историк проф. Ф.К. Хитти Англо-Американскому комитету по расследованию положения в Палестине в 1946 г. "Все знают, что Палестина есть не что иное как южная часть Сирии", - так сказал в 1956 году на Генеральной Ассамблее ООН основатель и глава ООП и представитель Саудовской Аравии Ахмед Шукейри. Арабы "проснулись" ? Да, арабы не признавали даже сам термин "Палестина". Но времена изменились, ныне политически очень выгодно присвоить и это название, а заодно и землю. На Палестинском информационном сервере (да и не только там) на эту тему появились "научные" изыскания, или противоречащие данным современной науки, или приспосабливающие их к собственным политическим целям. Расчет прост - "обычные" читатели (а сервер рассчитан прежде всего на арабских читателей и лучших друзей "палестинцев", таких как, например, российских ура-патриотов, леваков, либералов и т.п.) и не подумают обратиться к историческим памятникам и документам в поисках истины. Я не ставлю сейчас своей целью анализ всей этой "палестинской" стряпни, но для примера очень кратко все же хочу показать, как всё пишется и делается. Фейсал Салех, палестинский исследователь (так написано) представил статью "Свидетельства арабского происхождения названий "Палестина" и "Иерусалим". Сей господин пишет: "До настоящего времени мы не располагаем историческими документами, которые бы прояснили нам происхождение названия "Палестина" до переселения в нее арабов". Но на эту тему масса компетентных древних и современных работ и документов, я уже кратко об этом писал выше. Филистимляне и иудеи поселились на земле Ханаан примерно за полторы тысячи лет до новой эры, а арабы появились здесь только в седьмом веке новой эры, т.е. спустя более чем две тысячи лет. И разгром Иудеи римлянами и переименование ими Иудеи в Палестину произошло за семьсот лет до появления арабов на этой земле. Фейсал ссылается на аккадские тексты 3-го тысячелетия до н.э., где упоминаются амореи. Но амореи никогда не были ни арабами, ни прародителями арабов. Об этом ни в древних текстах, ни в научных исторических и археологических исследованиях ни слова. И Фейсал, чувствуя, что перегнул, все-таки признается "амореи - первый семитский народ". Опять же -при чем тут арабы? Семитских племен или народов, а как установлено современной наукой, правильнее говорить о семитоязычных народах, далеко не всегда родственных между собой, было много. Но амореи - это не предки арабов. Если арабы все древнееврейские названия переименовали на арабский и на этом основании заявили, что всё это арабская собственность, если патриархов Старого и Нового Заветов они переименовали на арабский лад и объявили их всех правоверными мусульманами, то что уж тут говорить об амореях... Еще сей "исследователь" пишет, что "слово Палестина связано с корневой осно- вой "Филистина", которая встречается в ассирийских хрониках времен ассирийс- кого царя Ададнирари III , а затем на обелиске ассирийского царя Тиглат Биласара подчинившего себе землю "Филистия". Ну и что? Эти цари жили в 8 веке до н.э, на несколько веков позже того времени, когда в Ханаане поселились иудеи и филистимляне. И ничего удивительного, что они, ассирийские цари, уже знали о филистимлянах и завоевывали эти земли и, естественно, оставили радостные надписи о своих завоеваниях. Так что, причем тут ассирийские цари и арабы? Ассирия - не арабы, Филистия - не арабы, и все эти события, повторяю, происходили за тысячу (!) лет до завоевания арабами Палестины. Когда-то известный журналист написал, что можно спорить с тем, кто утверждает, что дважды два - пять, но невозможно спорить с тем, кто утверждает, что дважды два это - стеариновая свеча. Для "палестинцев" и их сторонников верно только то, что верно по их понятиям. Хоть на голове стой... Давид Генис 2006 г. ******************************** Комментарии по статье: "Палестина - как произошло название" 1. Фаня (fannysh @013/ net ) 2006/12/31 13:40
Вот это да! - чётко, подробно, исторично! У меня на ту же тему - лёгкий экскурс, а у вас, Давид Ефимович, очень хорошо (завидки берут!)! Если знаете ещё материалы на ту же тему, пришлите, пожалуйста, линки. У нас слишком много народу, которого надо просвещать и просвещать на эту тему... хочется верить, что это поможет. fannysh@013/net Уважаемая Фаня!

-- Вы - Фаня Шифман? Если - да, вашу статью (Откуда берет начало название

Палестина) читал и записал себе в Folder. Статья эмоциональная, интересная. Моя - сухо-научная (историчная), с ней, наверно, лучше пиво пить, чем пронять "палестинцев" и весь прочий сброд. Согласен с Вами - писать надо, это Израиль (имею в виду "высшее партийное и прочее руководство") всегда исходит из того, зачем писать, в ООН все равно не читают. Арабы пишут, и штампуют решения. И информационную войну на всех направлениях выигрывают. И вы правы, что кроме арабов (мусульман) очень и очень многих просвещать надо. Поэтому я пишу
(в т.ч. в местную русскую газету), в расчете хотя бы на нашу публику - ведь все помнят Ивана Калиту или плач Ярославны, а об истории евреев столько же знают. как о жизни на Марсе. К сожалению. Конечно, виноват, переборщил - есть и знающие, и интересующиеся, и знатоки. Но историю СССР мы все в обязательном порядке учили, а вот собственную... Но я не пессимист! Кстати, читали, что изрек Исмаил Хания? (выступал в Тегеране в декабре): (Палестинцы не признают Израиль и не смирятся с его существованием при любых границах. Вся земля Палестины - это мусульманская земля, на которой Израилю нет места). На моем сайте (lib.ru заграница) поместил статью 01.06.07 "Беженцы: не арабов изгоняли из Израиля, а, наоборот, евреев из арабских стран". И подготовил еще статью "Коран: Земля евреев - это Земля евреев".

-- А сейчас нашел вас на сайте. Так и думал, что вы из Израиля. Я уехал в

США в 1996 г.из Казахстана, где более сорока лет после окончания Свердловского мед.института боролся за здоровье казахского народа, и внуков всего трое. Пишу только газетные очерки о людях Денвера, писать художественно или стихами надеюсь только в следующей моей жизни. Так что вы меня перещеголяли по всем пунктам.

-- О вашей просьбе - линки по теме. Меня смутило ваше слово "еще другие".

Я пользуюсь интернетом и газетами "Еврейский мир" и "Форвертс" (Нью-Йорк). Иногда попадают какие-либо книги. Читаю только по-русски, значит, круг чтения резко ограничен, т.к. на английском масса интересных работ. Напишу список, которым я пользовался: 1) Давид Хазани. Память в руинах. //maof.rjews.net/authorg.php3?id=1309&type=a 2) Джозеф Фара. Мифы ближнего Востока. WorldNetDaily.com www.spectr.org/2000/029/farah.htm 3) Кац Шмуэль. Земля раздора. www . lib . ru / memuary / meadeast / kac . txt 4 ) Палестина древняя.Кругосвет. www.krugosvet.ru/articles/14/1001477/1001477al.htm 5) Афанасьев А. Филистимляне - забытый народ. //his.1september.ru/article.php?ID=200000602 6) Штейнер Евгений. Что такое Палестина. www . ir . spb . ru / schteiner -215. htm 7) Джон Грэй "Ханаанцы", М., 2003. книга, пер. с англ. 8) Азимов Айзек "Путеводитель по Библии. Ветхий Завет", 2005, М.. книга(англ) 9) ООН и вопрос о Палестине. Официальное издание ООН, очень хорошо отражаю- щее отношение к Израилю и палестинцам. //www.un.org/Russian/peace/Palestine/booklet.htm 10) Шустеф Борис. Миф об "оккупированных" территориях. Газета "Еврейский мир", Нью-Йорк, 473, июнь 2001. 11) Шустеф Борис. Начнем все сначала. "ЕМ", 439, окт. 2000 www . vestnik . com / issues /1999/1012/ win / shustef . htm (журнал "Вестник", 21, окт 1999) 12) Шифман Ф. Откуда берет начало название Палестина. Всего вам и близким хорошего в 2007 (5767) году! И успехов в деле просвещения всех непросвещенных! Давид Генис, 01.07.07 Денвер (США) [email protected]

— на востоке, а с запада омывается Средиземным морем. Западный берег, в свою очередь, граничит на востоке с Иорданией, а на севере, юге и западе — с Израилем.

Название государства Палестина происходит от «филистия» (с иврита переводится как «вторгшиеся»). Именно так называлась территория средиземноморского побережья, заселенная в древности филистимлянами.

Палестина — страна с богатой и тяжелой историей. Некогда ее земли принадлежали Иордании и Египту. После многочисленных арабо-израильских войн и отказа Египта и Иордании от палестинских территорий на сессии в Алжире в 1988 году Национальный совет Палестины объявил о создании палестинского государства. Несмотря на то, что окончательный статус палестинских территорий не был определен, в Палестине были созданы органы власти. Первым президентом государства стал Ясер Арафат, а в 2005 году на этот пост был избран Махмуд Аббас.

Однако отношения между Палестиной и Израилем остаются крайне напряженными. Израильская армия контролирует практически все границы палестинскогогосударства.

29 ноября 2012 года, по итогам голосования в ООН, Палестине был предоставлен статус государства-наблюдателя при Организации Объединенных Наций. Это позволит властям Палестины в случае необходимости обращаться к международным инстанциям, действующим под эгидой ООН, и подавать иски в Международный суд в Гааге.

Столица	Рамалла
Количество населения	4 016 416 человек
Плотность населения	667 чел/км²
	арабский
Вероисповедание	ислам (более 90 % населения)
Форма правления	демократическая парламентская республика
	новый израильский шекель
Часовой пояс
Международный телефонный код
Доменная зона
Электричество

Климат и погода

Климат в Палестине субтропический. Из-за разброса территории государства и особенностей рельефа некоторые регионы относятся к зоне сухого тропического и умеренного климата.

Температура зимой колеблется в пределах -6…+18 °С , летом — от +24 °С до +35 °С . Лето здесь приходится на апрель ―октябрь. Это время, когда со стороны Синайской и Аравийской пустынь дуют знойные ветры («хамсин» и «шарав»). В разных частях Палестины жара из-за разницы во влажности воспринимается по-разному.

Вода Мертвого моря зимой нагревается до +19 °С , летом же ее температура нередко достигает +31 °С .

Осадков от 100 до 800 в год (в зависимости от региона), большая их часть приходится на зимние месяцы.

Природа

Территория Палестинского государства представлена двумя разрозненными частями: приморский Сектор Газа и западный берег Иордана.

Сектор Газа представлен песчаными дюнами, которые тянутся на целых 40 километров от Египта до города Газа . Это густонаселенная территория, большая часть земли здесь засажена овощами и цитрусовыми. Туристы будут в восторге от живописного побережья на юге Сектора Газа.

В Палестине есть и горный массив. Северный его район — Самария — представлен оливковыми садами и зелеными холмами. Для Иудеи характерен засушливый климат, а южнее Хеврона эта область и вовсе переходит в пустыню.

Западный берег Иордана представлен плоскогорьем, которое понижается на западе, а затем резко обрывается на востоке. Самая низка точка — Мертвое море (-408 метров), а наивысшая точка — гора Таль-Асур (1022 метра).

Растительный мир Палестины весьма многообразен. Здесь часто встречаются дуб, маслина, можжевельник, терпентинное дерево, фисташка, лавр, иерусалимская сосна, земляничное дерево, платан, сикомор и таворский дуб. Животный мир представлен лисами, ежами, зайцами, кабанами, дикобразами, змеями, черепахами и ящерицами. Крупные млекопитающие, к сожалению, практически полностью истреблены. Популяция птиц представлена 400 различными видами.

В Палестине есть несколько природных заповедников, но в связи с арабо-израильским конфликтом палестинской администрации непросто контролировать сохранность своих уникальных природных памятников.

Достопримечательности

Почти все достопримечательности Палестины так или иначе связаны с Библейским писанием и являются святыми местами.

Вифлеем — одно из таких мест. Город находится на высоте 955 метров над уровнем моря в 10 километрах от Иерусалима . Являясь местом рождения Иисуса, Вифлеем для христиан стал самым значимым городом на земле. Ежегодно сюда стремятся тысячи паломников со всего мира, чтобы поклониться святыням, полюбоваться их дворцами и храмами и просто побродить по узеньким улочкам этого древнего города.

На месте пещеры, где родился Иисус, император Константин Великий некогда построил Базилику Рождества . До наших дней сохранилась лишь малая ее часть. Особую ценность представляет Грот Рождения.

На вершине холма в 6 километрах от Вифлеема находятся развалины дворца царя Ирода. Они поражают своим величием и роскошью. Отсюда открывается захватывающий вид на Мертвое море.

Недалеко от Вифлеема находятся и Соломоновы пруды. Три огромных каменных резервуара, в которых скапливалась дождевая вода, некогда были главным источником воды для ближайших городов.

Один из древнейших городов мира — Хеврон — находится к югу от Иерусалима. Этот город связан с именем Авраама и считается священным для евреев, христиан и мусульман.

Главная святыня Хеврона — храм Эль Харам . В этом храме, построенном над пещерой Махпела, бок о бок молятся евреи и арабы.

На магистрали, ведущей в Иерихон, в 10 километрах от Иерусалима, расположен Дом Доброго самаритянина . Издревле он был местом отдыха путешественников и торговцев. Сегодня здесь ремесленные мастерские, где можно купить разнообразные сувениры.

На территории Палестины множество открытых для посещения монастырей, храмов, мечетей: монастырь Мар-Саба , мечеть Наби Муса , монастырь Святого Элиаса , монастырь Дейр Каранталь и другие.

Питание

Палестинская кухня, объединившая кулинарные традиции Сирии, Иордана, Ливана, Арабских Эмиратов , имеет немало индивидуальных особенностей.

Вопреки бытующему мнению, пакистанские блюда не отличаются излишней остротой и пряностью. В пищу часто добавляют мяту, всевозможные травы и зелень, лук, оливки, лимоны, кедровые орешки. Блюда часто дополняют соленые и маринованные овощи.

В Пакистане очень любят куриное мясо ― оно составляет основу почти всех мясных блюд.

В пищу употребляют много хлеба. В основном это лепешки кмаж (ими часто пользуются вместо ложек) или традиционный рагыф , а также различные лаваши.

Из мясных блюд наиболее популярны шаварма (лепешка с мясом и зеленью), мэнсаф (тушеная баранина, приправленная особым соусом), адас (чечевица с курицей и луком в лимонном соусе), машави (мясное ассорти) и другие.

Палестина считается лидером среди арабских стран в приготовлении сладостей. Обязательно отведайте кнафе с сыром, десерт из гуавы, восхитительное мороженое и засахаренные фрукты.

В Палестине множество чайных и кофеен. Чай и кофе сопровождают любую трапезу или дружеские посиделки. Чай здесь часто пьют чрезмерно сладким, в кофе же не добавляют сахар вообще. Палестинский кофе очень хорошего качества. В зависимости от степени прожаренности зерен кофе бывает коричневый или черный. Часто в кофе при варке добавляют кардамон.

В стране производят неплохое вино и пиво. Самым популярным местным алкогольным напитком является арак (специфического молочного цвета, имеет сильный анисовый запах).

Уровень цен в Палестине невысокий. В кафе или небольшом ресторане можно хорошо покушать всего за 10 $, а обед в самом дорогом ресторане обойдется в 20 $.

Проживание

Обострение палестино-израильского конфликта вызвало практически полное прекращение международного туризма. В Палестине осталось мало мест для комфортного проживания туристов. Отели расположены в крупных городах и рассчитаны в основном на работников различных гуманитарных фондов и сотрудников ООН. Обычный номер в отеле такого рода будет стоить не меньше 150 $ в сутки.

Самый большой выбор гостиниц в Вифлееме . Здесь расположено свыше 30 отелей различного уровня сервиса. Размещение в Вифлееме будет наиболее приемлемым с точки зрения перемещения по Палестине.

В Рамалле, Наблусе, Хевроне, Газе есть отели эконом-класса и пансионаты. Они ориентированы, в основном, на гостей из Иордании и местных жителей. Номер здесь обойдется в 50 $ в сутки.

Многие туристы, желающие путешествовать по Палестине, часто располагаются в отелях на израильской территории.

Развлечения и отдых

Палестина омывается двумя морями: Средиземным со стороны Сектора Газа и Мертвым.

Песчаные дюны Газы протянулись на 40 километров и предоставляют неплохие возможности для организации пляжного отдыха. Но, к сожалению, постоянные военные конфликты не позволяют создать необходимую для комфортного отдыха инфраструктуру. Большинство пляжей замусорено и загромождено хаотичными постройками. Самыми лучшими считаются пляжи в городе Газа.

Северная часть Мертвого моря лишь формально является частью Палестины, а в действительности находится под контролем израильской администрации. Поэтому, если вы хотите попасть в природные заповедники или оздоровительные учреждения, расположенные здесь, то вы легко можете это сделать, находясь на израильской территории.

Любителям истории будет интересна экскурсия в древний Иерихон . Этот город построен значительно раньше Египетских пирамид . Жители Иерихона внесли огромный вклад в развитие цивилизации. Древний Иерихон расположен в двух километрах от современного города. Здесь постоянно ведутся археологические раскопки. Развалины византийского города и дворца халифа Хишама ибн Абд аль-Малика находятся всего в трех километрах от Иерихона . Особую археологическую ценность представляют окрестности Сорокадневной горы (к западу от Иерихона ). Легенда гласит, что именно здесь Иисус постился сорок дней, не поддавшись искушениям дьявола.

Каньон Кельт является одним из самых значимых природных парков Палестины. Каньон тянется вдоль Иудейской пустыни на протяжении 40 километров. Во времена древнего Рима здесь была дорога, соединяющая Иерусалим и Иерихон. Склоны каньона кажутся пустынными и безжизненными, но много веков назад их населяли монахи, которые вырубали свои кельи прямо в скалах. А позже в отвесной скале каньона был вырублен величественный монастырь Сент-Джордж . Он был разрушен во время Персидского вторжения, но в начале ХХ века монастырь был почти полностью восстановлен.

Покупки

Большинство крупных магазинов, включая торговый центр Palestine Mall , находятся в столице Рамалла . Кроме того, по всей стране разбросаны небольшие магазины и открытые рынки.

Продукты в Палестине стоят не очень дорого. Например, килограмм апельсинов обойдется в 1,2 $, чашка каппучино — около 3 $, дюжина яиц — 1,5 $.

Самым популярным сувениром из страны можно назвать крест паломника. Этот атрибут свидетельствует о посещении Святой земли. Он представляет собой большой крест с двумя массивными планками на нем (символ распятого Христа). В каждой четверти большого креста есть еще четыре маленьких крестика, которые символизируют пригвожденные руки и ноги Иисуса. Крест паломника является святыней и для католиков, и для христиан, и для протестантов.

Многообразие ювелирных украшений, в основном религиозного толка, тоже удивляет — иконки, образа, крестики. Также здесь можно купить уникальные храмовые свечи, частицы святой Голгофы, магические карты, амулеты, вазы, статуэтки, шкатулки.

Любители антиквариата и коллекционеры найдут в Палестине немало интересных вещей. Здесь большой выбор холодного оружия всех времен — мечи, кинжалы, ятаганы, сабли, пики.

Транспорт

На сегодняшний день в Палестине нет авиасообщения. Аэропорт в Секторе Газа, будучи разрушенным в ходе военных действий, не работает с 2001 года.

Основными средствами передвижения по стране являются автобусы и маршрутные такси. Автобусный парк представлен старыми машинами, маршрутные такси — микроавтобусами на 10-12 человек. Билет на автобус стоит чуть больше доллара, на маршрутное такси — 1,5 $. Движение маршрутных такси не подчиняется никакому расписанию и осуществляется по мере заполнения салона.

Такси работает во всех палестинских городах. Стоимость такси — чуть меньше доллара за километр, но о цене часто можно договориться заранее.

Передвижение по Палестине имеет некоторые особенности. Это связано с тем, что территория государства поделена на несколько зон: зона А находится под полным контролем палестинской администрации, зона В — общий контроль Палестины и Израиля , зона С ― под контролем израильской армии. Дороги за пределами зон А и В проходят через израильские блок-посты, где проверяют документы и проводят осмотр транспорта. Эта процедура занимает немало времени. Кроме того, часть дорог и вовсе закрыта для палестинского транспорта.

В Палестине нет представительств крупных компаний по прокату автомобилей. Но в Рамалле, Хевроне, Газе есть небольшие фирмы, которые предлагают автомобили напрокат по цене от 40 до 60 $ в сутки. Но помните, что вы будете остановлены на каждом посту израильской армии с целью проверки документов и выяснения маршрута следования.

Связь

Сотовую связь в Палестине обеспечивает компания Paltel . Это самый крупный местный оператор спутниковой, сотовой и стационарной связи. В целом же сервис осуществляется при помощи израильских компаний Orange, Motorolla и Cellcom, а Paltel выступает в качестве посредника между этими компаниями и палестинскими пользователями. Израильские операторы обеспечивают лучшее качество связи и предоставляют выгодные тарифы, поэтому многие палестинцы предпочитают пользоваться их услугами.

Можно воспользоваться кредитным тарифом, оплачивая услуги один раз в месяц. А можно звонить посредством карт предоплаты. Они представлены номиналом в 20, 45, 70, 150 и 270 единиц. Причем с увеличением номинала карты стоимость минуты становится меньше. Звонки в ночное и вечернее время стоят на 30 % дешевле.

Интернет-связь обеспечивают компании Palsoft, Palestine on line, Palnet . Интернет-кафе есть во всех крупных городах Палестины.

Безопасность

Планируя путешествие, помните о неспокойной ситуации в Палестине. Местные жители измучены военными конфликтами; нередко здесь можно стать свидетелем вспышек гнева и насилия, жертвами которых могут стать и иностранные туристы. Палестинская полиция не всегда контролирует ситуацию, поэтому избегайте скопления местных жителей.

Также не стремитесь вызвать палестинцев на откровенный разговор, интересуясь палестино-израильским конфликтом. Это может быть истолковано неверно.

Иностранные туристы, имеющие вид на жительство в Израиле, будут привлечены к уголовной ответственности при посещении зон А и В: это запрещено палестинскими законами.

Внимательно отнеситесь к продуктам питания, тщательно мойте фрукты и овощи, воду употребляйте только бутилированную.

Бизнес-климат

Экономика Палестины находится в удручающем состоянии. Такое положение связано с постоянными обострениями арабо-израильского конфликта, приводящими к военным действиям и многочисленным разрушениям.

Туризм, некогда выступающий движущей силой экономики, сегодня минимален. Инфраструктура развита слабо, уровень сервиса низкий, к тому же отпугивает неспокойная ситуация внутри страны.

В Палестине неплохие возможности для развития сельского хозяйства. Выращивание плодовых деревьев всегда приносило немалый доход. Но многочисленные блок-посты и различные ограничения значительно тормозят торговые отношения. Часто товар просто портится в пути.

Кроме того, в стране высокий уровень безработицы. Около 60-70 % населения живут за чертой бедности. Это приводит к постоянным массовым волнениям и демонстрациям.

Недвижимость

С древних времен земли Палестины были одними из самых желанных в мире. Связано это, конечно, со святой историей этих мест. Сегодня палестинская недвижимость не пользуется большим спросом. Сказывается неспокойная политическая обстановка, низкий уровень развития экономики.

Кроме того, местное население отрицательно относится к покупателям, которые не являются арабами по происхождению. Законодательством Палестины под страхом смертной казни запрещено продавать недвижимость лицам с израильским гражданством.

В Палестине довольно часто проверяют документы, поэтому паспорт всегда носите при себе.

Для посещения Сектора Газа необходимо получить специальное разрешение, и ожидание может занять много времени.

Старайтесь избегать путешествий ночью, не наведывайтесь в районы, где действует комендантский час.

Ввоз и вывоз валюты не ограничен. К тому же при въезде от декларирования освобождены фотоаппараты, пишущие машинки, радиоприемники, бинокли, магнитофоны, музыкальные инструменты, спортивное снаряжение. Но при условии, что все эти предметы небольших габаритов и ранее были в употреблении.

А вот предметы старины, видеотехника и компьютеры подлежат обязательному декларированию.

Визовая информация

В связи с тем, что попасть в Палестину можно только с территории Израиля, на туристов распространяется израильский паспортно-визовый режим. Для путешествия в Израиль на срок, не превышающий 90 дней, с целью туризма или посещения родственников виза не требуется. В этом случае при въезде необходимо предоставить определенный пакет документов, и вам в паспорт будет поставлена специальная отметка.

В аэропортах Израиля, а также на контрольно-пропускном пункте в Рафиахе функционируют «зеленые коридоры», по которым могут следовать лица, не имеющие при себе предметов, нуждающихся в декларировании.

При пересечении границы между Израилем и Палестиной не осуществляется дополнительный таможенный контроль.

Посольство Израиля в Москве находится по адресу: Большая Ордынка, 56. Тел.: (+7 095) 230-6700. Факс: (+7 095) 238-1346

Палестина зародилась тысячи лет назад. Имея такую долгую историю, пережив десятки войн, очевидно, что границы государства регулярно менялись. Территория, где находилась Палестина, увеличивалась или уменьшалась в зависимости от влияния соседних государств, нашествия захватчиков, решений мировых политических лидеров.

Что означает название государства?

Зародилось древнее государство в прибрежной зоне Средиземного моря. Эти земли населяли филистимляне начиная с 12 века до нашей эры. Название этого народа и дало имя Палестине. На древнееврейском языке это слово звучало как «пелиштим», в переводе оно означает «вторгшиеся».

На протяжении своей истории Палестина относительно короткий промежуток времени являлась независимой. С приходом очередных захватчиков менялось и название земель. Территория, где находилась Палестина, именовалась Ханаан, Сирия Палестинская, Израильское царство, Иудея.

Географическое положение Древней Палестины

Палестина находится в юго-западной части Азии. С восточной стороны государство с древних времен ограничивала Аравийская пустыня. Западную границу омывало Средиземное море. Самым северным населенным пунктом территории, где находилась Палестина в древности, считается город Дан. Самая южная точка - Вирсавия. Северная граница государства начиналась от реки Леонт, выше города Тир. Далее она проходила прямо вплоть до пересечения с рекой Иордан. На юг она простиралась до Мертвого моря. Территория, где находилась Палестина в древние времена, с севера на юг занимала 240 километров. Общая площадь страны составляла 25 тысяч квадратных километров.

Древнее государство было принято делить на несколько областей. Западная часть является Прибрежной равниной. Она омывается Средиземным морем. Центральную часть с севера на юг занимают Галилея, Самария и Иудея. С востока их ограничивает долина реки Иордан. Южнее Иудеи находится пустыня Негев. Восточная область называется Заиорданье или Заиорданское нагорье.

На современной карте мира на территории, где находилась Древняя Палестина, сегодня размещаются Израиль, сектор Газа, Южный Ливан, Северо-Западная Иордания и Палестинская национальная администрация.

Благодатный полумесяц

Так называли регион Ближнего Востока, обладающий плодородной почвой и климатическими условиями, наиболее комфортными для жизни. Эта географическая зона также характеризуется повышенным уровнем выпадения осадков. Считается, что именно здесь в древние времена зародилось земледелие и скотоводство. Исследования археологов показали, что это был густонаселенный регион, и являлся колыбелью современной цивилизации.

В современном мире эту территорию занимает Ливан, Израиль, Сирия, Ирак, Северо-Западная Иордания, юго-восток Турции и юго-запад Ирана. Юго-западная часть «полумесяца» являлась территорией, где находилась Палестина.

Галилея

Эта область являлась северной частью Древней Палестины. Располагалась она между средиземноморским побережьем и долиной реки Иордан. Ландшафт Галилеи имеет гористый характер, что и дало название этой области. На древнееврейском языке слово «волна» произносится как «галь».

История Галилеи начинается в третьем тысячелетии до нашей эры. Эти земли населяло множество языческих племен. В разные промежутки времени Галилея входила в состав разных государств. До 722 года до нашей эры это была территория Израильского царства, затем она стала частью Ассирийской державы. В 539 году до нашей эры она была завоевана персами, в 333 году до нашей эры - греками под предводительством Александра Македонского. Начиная с 63 года до нашей эры, Галилея стала частью Римской империи.

Эта часть Палестины привлекала захватчиков своими плодородными равнинами. Галилее отведено важное место в библейских сюжетах. Она являлась родиной большинства апостолов. Там же располагался Назарет, в котором Иисус Христос родился и жил на протяжении 30 лет, в городах Кана и Наин он являл миру чудеса.

Самария

Ниже Галилеи в центральной части Палестины находилась Самария. Именно здесь примерно 3 тысячи лет назад был построен город, ставший столицей Израильского царства. Этот город под названием Самария считался одной из самых богатых и защищенных крепостей в Палестине.

Расположена эта область на западном берегу реки Иордан. В Самарии практически нет равнин, ландшафт этой территории преимущественно составляют горы и холмы. Примечательно, что потомки древних обитателей этих мест живут здесь до сих пор. Они называют себя самаритянами.

Иудея

Эта область имеет и другие названия: Эрец-Иехуда, Земля Иуды, Сирия Палестинская. Вместе с Самарией она образует Западный берег Иордана. Климат Иудеи достаточно суровый. В Ветхом Завете упоминается, что она занимала земли между Мертвым и Средиземным морями. В ее состав входили: часть пустыни Негев, Иудейская пустыня, Иудейские горы, Иудейская низменность.

Во времена Израильского царства она включала в себя Иерусалим, Иерихон, Шимон, Дан, Биньямин.

Свое название регион получил от имени еврейского племени, звавшегося иудейским. Когда в 10 веке до нашей эры распалось еврейское царство, произошел и территориальный раскол. Образовалось два новых государства: Иудейское и Израильское царство. Позже эти земли были независимыми лишь недолгие промежутки времени между нападениями ассирийцев, вавилонян, персов, римлян.

История Палестины

Окончание древних времен и начало нашей эры было ознаменовано рассветом и захватническими войнами Римского государства. Палестина, где находились крупные города, была значительно развита культура, земледелие и скотоводство, стала желанной для империи территорией. Еврейское население подвергалось гонению из Иудеи, и большинство бежало в Галилею.

В седьмом веке Палестина была завоевана арабами. Знаменателен период египетского господства в Палестине. Именно тогда была успешно отражена атака татаро-монгол, что, несомненно, спасло от уничтожения великие святыни как мусульманского, так и христианского мира. Египтяне также освободили эти земли от крестоносцев.

С начала 16 века Палестина являлась частью могущественной Османской империи. Христиане и иудеи не были убиты или взяты в рабство. Однако они терпели значительные притеснения в религиозном и гражданском праве. Поэтому попытки евреев обрести свободу не прекращались, хотя и успеха они не приносили.

Еврейская Палестина

На закате Османской империи среди евреев все большее распространение приобретает новое политическое движение - сионизм. Одной из целей этого направления являлось возвращение евреев на земли, где находилась Палестина. В какой стране на тот момент находилось большинство иудеев, доподлинно неясно. Подвергаемые гонениям на протяжении столетий еврейский народ нашел пристанище в государствах Ближнего Востока и Европы. Известно, что в 1936 году был образован Всемирный еврейский конгресс, в состав которого вошли представители общин, проживающих в диаспоре, из 32 стран мира.

В 1922 году мировое сообщество, озабоченное всплесками антисемитизма, вручило Британии мандат на Палестину для обеспечения контроля над миграцией евреев. Это вызвало весьма негативный отклик у арабского населения.

После Второй мировой войны, когда население Палестины на 33% состояло из евреев, ООН приняло решение разделить территорию на две части.

Арабо-израильский конфликт

Существенные изменения в территориальном делении начали происходить во второй половине 20 века. Арабы противились созданию Израильского государства, а евреи, в свою очередь, жаждали завоевать как можно больше земель. В результате было произведено разделение на Израиль, Палестинскую национальную администрацию, Трансиорданию и Сектор Газа.

Где находится Палестина и Израиль в настоящее время? Границы этих двух государств не определены. Они до сих пор являются предметом конфликта между еврейским и арабским населением палестинской земли.

500 тыс. чел
- 406 тыс. чел
- 250 тыс. чел
Мексика Мексика - 120 тыс. чел
- 70 тыс. чел
США - 68 тыс. чел
Гондурас Гондурас - 54 тыс. чел
Кувейт - 50 тыс. чел
Бразилия Бразилия - 50 тыс. чел
- 34 тыс. чел
- 25 тыс. чел
- 24 тыс. чел
- 15 тыс. чел
- 12 тыс. чел
Гватемала Гватемала - 1,4 тыс. чел
- 500 чел

Язык

арабский

Религия

Ислам суннитского толка, частично Христианство

Родственные народы

Не имеют никаких расовых, культурных, языковых или религиозных отличий от арабского суннитского населения соседних арабских стран. До середины XX века они не считали себя отдельным народом (но лишь "арабами, проживающими в провинции Палестина"), и термина "палестинцы" не существовало. Из политических целей в 1960-е годы, особенно после Шестидневной войны (1967) , провозгласили себя как отдельную народ "палестинцы".

Следует отметить, что в арабском языке нет буквы "п", поэтому "Палестина" произносится как "Фаластын".

Происхождение названия

Необрезанные филистимляне не были ни арабами, ни семитами, и никак не были связаны ни с арабами, ни с арабскими странами. Арабы пришли в район Страны Израиля гораздо позднее, уже после исчезновения последних остатков собственно филистимлян.

Самоопределение

Из этого определения видно, что "палестинцы" не характеризуются какими-либо национальными чертами (культура, язык или религия), но лишь политически: "проживавшие на территории Палестины до 1947 г".

(Отметим, что "еврейских жителей" Хартия признает "палестинцами" только если они жили в Стране "до сионистского вторжения", т.е. до 19 в., а "арабских жителей" признает палестинцами по состоянию на 1947 г., - хотя значительное число арабских жителей Страны Израиля въехало из соседних арабских стран именно в конце 19 - начале 20 в.)

Двусмысленность, связанная с термином "палестинцы"

На протяжении многих сотен лет, вплоть до начала ХХ века, термин "палестинцы" использовался не как существительное (и тем более не как обозначение народа), а как прилагательное: "палестинцами" называли евреев, проживающих на территории исторического Израиля или стремившихся репатриировавшихся сюда .

Демография

По данным палестинского Центрального статистического бюро (декабрь 2009 года), общая численность палестинцев в мире составляет порядка 10,9 миллионов человек .

Согласно данным ПЦСБ, опубликованным в декабре 2011 года, палестинцы составляют основную часть населения Палестинской автономии (4,17 млн)(в том числе 2,58 млн - на Западном берегу, и 1,59 млн - в секторе Газы) и Иордании (3,4 млн) .

Кроме того, проживают на Ближнем Востоке - Сирии (примерно 500 тыс.) , (405 тыс.) и др. Также существуют их многочисленные общины в некоторых американских странах - Чили (450-500 тыс.) , США (68 тыс.), Гондурасе (54 тыс.), Бразилии (50 тыс.) и др.

Это завышение делается ПЦСБ из политических соображений. «Демографическая угроза» используется в качестве одного из аргументов необходимости израильского отступления с территории Иудеи и Самарии. В частности, одним из апологетов этой идеи является профессор-географ Амнон Софер из Хайфского университета, который, по его собственному свидетельству в одном из радио-интервью на «Решет-Бет», на протяжении многих лет внедрял эту идею в сознание израильской политической элиты.

Его противниками являются эксперты по ближневосточным вопросам Йорам Эттингер и Беннетт Циммерман. Так в марте 2006 года Беннетт Циммерман, Роберта Зайд и Майкл Вайз опубликовали научную статью на эту тему . Проделанное авторами статьи (сотрудниками BESA) исследование, в котором палестинская демография была подвергнута научному анализу, показывает, что в 2004 г. население Иудеи, Самарии и сектора Газы исчислялось 2,5 миллионами, а не 3,8 миллиона, как утверждают палестинцы.

Для завышения цифр палестинские эксперты по статистике включили в число палестинцев, проживающих на территории Иудеи, Самарии и Газы свыше 300 тысяч палестинцев, проживающих за границей, дважды сосчитали более 200 тысяч арабов-жителей Восточного Иерусалима, уже включенных в израильскую статистике как «израильские арабы». Впоследствии Палестинское Статистическое Бюро, основываясь на этих цифрах, публиковало нереальные прогнозы рождаемости, включавшие и прогнозы массовой палестинской иммиграции, которая так и не началась, и не принимая во внимание значительную палестинскую эмиграцию с территорий Иудеи, Самарии и Газы как в соседние арабские страны, так и в более далекие места, в частности в Латинскую америку. В результате опубликованный в 2004 г. Доклад о численности арабского населения в Иудее, Самарии и Газе более чем на 50 % раздул реальную численность населения (вместо 2,5 миллионов - 3,8 миллиона). Исследование сотрудников BESA и дальнейшие демографические исследования показывают, что проблема демографического давления на Израиль явно преувеличена .

Концепции происхождения палестинцев

Версия о происхождении палестинцев от потомков до-еврейского населения Ханаана

Некоторые авторы утверждают, что палестинцы - потомки коренных жителей Палестины, проживавших здесь еще до заселения земли евреями, произошедшем в 13 веке до н.э. . Согласно этой теории палестинцы - это потомки ханаанцев и филистимлян, смешанные с потомками других народов, вторгавшихся в Ханаан в течение истории - вавилонян, хеттов, египтян, евреев, персов, греков, римлян, арабов и турок. По этой версии, в 7 веке после вторжения арабов местное население приняло ислам и постепенно перешло на арабский язык.

Хотя эта теория никак не обоснована (и противоречит всей принятой историографии), палестинские лидеры поддерживают теорию происхождения палестинцев от древнего доеврейского населения Ханаана . Это, по мнению палестинцев, доказывает их право на Палестину, поскольку, по этой версии, они появились в стране еще раньше евреев, пришедших из Египта. Их поддерживают некоторые израильские политики крайне левого толка, проявляющие с ними идеологическую солидарность, как Ури Авнери .

Версия о происхождении части палестинцев от евреев

Среди палестинских арабов есть две четко разделяющиеся группы: (1) недавние, за последнее столетие, переселенцы из соседних арабских стран, (2) более "коренные" деревенские жители, у которых деревня принадлежит одному или нескольким большим кланам.

Относительно второй группы, генетические исследование указывают на определенное сходство между их генотипом и генртипом евреев . По мнению некоторых исследователей, до 85 % этих "коренных деревенских" палестинцев имеют еврейские корни, а в некоторых их деревнях еще недавно были распространены иудейские обычаи .

Так израильский предприниматель и историк-любитель Цви Ми-Синай считает, что большая часть "деревенских палестинцев" – это потомки еврейского населения древней Иудеи, о чем свидетельствуют их имена, особенности языка, традиции, названия населенных пунктов - поскольку часть евреев, проживавших в Земле Израиля, была насильственным образом обращена в ислам.

Один из специалистов по истории Палестины Джеймс Паркс (в книге «Чья земля?») указывает, что «до 1914 года основная часть населения Палестины не имела никаких чувств принадлежности к чему-либо более существенному, чем к своей деревне, клану или конфедерации кланов. <…> До этого момента невозможно было говорить о принадлежности их к какой-то национальности, и даже слово „араб“ надо было использовать осторожно. Оно было применимо к бедуинам и к части горожан и знати; однако не годилось для описания основной массы сельского населения крестьян-феллахов» .

Согласно Парксу, в XIX веке было собрано достаточно «надежной информации об их обычаях, религии и происхождении». Оказалось, что «древнейшим элементом среди фаллахов были не арабы, когда арабы пришли Палестину, фаллахи уже были там». Это доказывается «наличием обычаев, которые не были продуктом ислама, а напоминали в некоторых случаях пре-израэлитскую религию, а в некоторых случаях - еврейский мозаичный свод законов».

Паркс писал: «Пришельцы (арабы) никогда не были достаточно многочисленны, чтобы вытеснить существующее население. <…> Можно с полным основанием сказать, что древнейший элемент палестинских крестьян состоит в основном из бывших евреев и бывших христиан. …Существуют целые деревни, которые сегодня мусульманские, но двести лет назад они были христианскими и еврейскими» .

Эти аргументы также подтверждаются этнографическими источниками, в частности, итальянским географом Адриани Риланди, который в 1695 году обследовал около 2500 поселений тогдашней Палестины и описал это в книге «Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata» . Риланди утверждает, что в Палестине проживали в большинстве своём иудеи, немного христиан и совсем незначительное число мусульман.

Палестинцы как продукт пронацистской пропаганды

Палестина и палестинцы, часть 1

В 1930-е термин совершенно однозначно означает: "человек, проживающий в Палестине", без всякой привязки к этнической принадлежности. См. вот эти парламентские дебаты, например:

The right hon. Gentleman the Member for Darwen said that a number of Palestinians have bought land on the other side of the Jordan. It has been bought by Arabs, and also by Jews.

То же показывают и официальные британские статистические сборники того времени. Таким образом, ни о 30-х, ни о 40-х гг. речи не идет.

Впервые в широком употреблении данное значение возникает в журнале "Лайф" осенью 1951-го года и все еще используется наравне с терминами "беженцы" и "арабы":

The refugees blame their plight on four groups: 1) the British - for selling them out to the Jews... 2) The Americans - for pouring money and political support to the Israelis; 3) The Arab League governments - for failing to defend them; 4) The Jews.

The Palestinians place far more blame on the first three.

Интересно, однако же, что заставило репортера выбрать именно этот термин (а не устоявшихся "палестинских арабов", к примеру). К счастью, в другом номере "Лайф" есть ответ на этот вопрос:

Britain and the U.S., he continued, connived with the Jews to keep the Palestinians - the term he invariably used for the Arab refugees - from returning to the farms and homes which had belonged to them since biblical days.

Интервьюируемый - широко известный великий муфтий Хадж-Амин Аль-Хуссейни.

Здесь любопытны следующие моменты:

1) В практически готовом виде встречается миф "палестинцы с библейских дней жили на своей земле, пока западные империалисты, сговорившись с евреями, не выгнали их оттуда"; 2) Но вместе с тем, журналисту этот термин в данном качестве еще незнаком - и он даже приводит специальное пояснение, что под этим следует понимать арабских беженцев.

Итак, термин "палестинцы" в данном значении ("арабы, проживавшие в Палестине до 1948-го, и только они") обязан своим рождением нацистскому подголоску, по мере сил помогавшему проводить геноцид евреев, и с его подачи был охотно подхвачен западной прессой.

Что, собственно, и не удивляет.

Палестинцы как часть арабского населения соседних стран

Арабы появились на территории Палестины только в VII в н. э. - во время арабских завоеваний и создания халифата , то есть, намного позже евреев. Арабы не были сильно привязаны к конкретному месту жительства, и перемещались в те части региона, где была работа. Несколько волн еврейской репатриации в Палестину в 19 и начале 20 в., резкое экономическое развитие региона, связанное с возникновением здесь новых населенных пунктов и появлением сельскохозяйственных угодий, создало предпосылки для привлечение арабского труда, что способствовало активной арабской иммиграции в Страну .

На неавтохтонное происхождение большей части палестинцев указывают их фамилии, содержащие топонимы других стран - аль-Масри ("египтянин" - это крайне распространенная фамилия в регионе ), аль-Хиджази (Хиджаз - западное побережье Аравийского полуостров, включая Мекку и Медину, современная Саудовская Аравия), аль-Халаби (Халеб или Алеппо - город в Сирии), аль-Ямани (фамилия, очень распространенная в Саудовской Аравии).

Ввиду этого, вплоть до ХХ века арабы Палестины естественным образом считали себя частью арабского народа. У арабских народов стран Ближнего Востока общая культура, основанная на единстве языка, истории и общности традиционных социальных структур, что характерно и для палестинцев .

В апреле 2012 года «„министр“ внутренних дел и безопасности правительства» ХАМАСа в Газе Фатхи Хамад заявил, что сам он «наполовину египтянин», а «половина палестинцев – египтяне , а вторая половина – саудовцы», и что «каждый палестинец в Газе и на Западном берегу может похвастаться предками из Саудовской Аравии , или еще откуда-нибудь» .

Отрицание существования "отдельного палестинского народа"

Не только израильтяне, но также и некоторые арабы отрицают существование палестинского народа как такового. Среди них Джозеф Фара, американский журналист, христианин арабского происхождения, известный как один из самых преданных друзей Израиля в мире , а также американец арабо-палестинского происхождения, по собственному признанию, бывший член ООП и террорист Валид Шебат .

Аргументы сторонников этого подхода следующие:

• до 1967 года не известны упоминания палестинцев в качестве отдельного народа;
• не существует и не существовало прежде ни палестинского языка, ни палестинской культуры, ни каких-либо иных признаков, по которым палестинских арабов можно было отличить от арабов Египта, Ливана или Иордании;
• даже в то время, когда эта территория находилась под арабским контролем, не существовало государства, называемого «Палестина», управляемого палестинцами.

Интересно отметить, что о палестинском самоопределении арабы заговорили только после своего поражения в Шестидневной войне. В течение 19 лет Иордания правила в Иудее и Самарии, и за все это время ни один арабский деятель не заикнулся о праве палестинцев на создание собственного государства (то же самое касается египетского правления в секторе Газы). Когда до 1967 года арабские лидеры говорили о «правах палестинцев», они подразумевали право на возвращение в пределы Государства Израиль в Хайфу, Яффо и Акко. Смысл этого требования был очевиден: для того, чтобы реализовать «права палестинцев», необходимо уничтожить еврейское государство. Как это ни смешно, но в годы британского мандата именно евреи Эрец-Исраэль именовали себя палестинцами . «Palestine Post» была еврейской газетой, а Палестинский филармонический оркестр - еврейским коллективом. Англичане называли палестинцами солдат, служивших в Еврейской бригаде в составе британской армии. Разумеется, рядом с «палестинскими евреями» жили в Эрец-Исраэль «палестинские арабы», но в те времена арабские жители страны еще не размахивали собственным национальным знаменем. Напротив, они всячески подчеркивали свою принадлежность к «великой арабской нации»…

Член Исполкома Организации освобождения Палестины, стоявшей на позициях панарабизма , Захир Мухсейн в интервью голландской газете «Трау» сказал:

Палестинского народа не существует. Основание палестинского государства является лишь средством продолжения нашей борьбы против государства Израиль за арабское единство… На самом деле нет никакой разницы между иорданцами, палестинцами, сирийцами и ливанцами. Лишь по политическим и тактическим соображениям мы говорим о существовании палестинского народа, так как арабский национальный интерес требует противопоставить сионизму существование отдельного палестинского народа. По тактическим соображениям не может Иордания, которая является государством с определёнными границами, предъявить претензии на Хайфу и Яффо. Но в качестве палестинца я, безусловно, могу требовать Хайфу, Яффо, Беэр-Шеву и Иерусалим. Однако в тот момент, как мы вернём себе наши права на всю Палестину, мы не будем мешкать ни минуты, чтобы объединить Палестину с Иорданией .

Аналогичное высказывание, но с утверждением, что Палестина принадлежит Сирии, а никакого «палестинского народа» не существует делал также президент Сирии Хафез Асад .

Беженцы

Отметим, что наихудшее положение у палестинцев было в Ливане , где вплоть до августа 2010 палестинцам было запрещено заниматься 72 "выгодными" профессиями .

Созданное ООН в декабре 1949 года Ближневосточное агентство ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР) признаёт в качестве беженцев перемещённых во время войн палестинцев и их потомков (более 4 млн человек). Это единственная группа вынужденных мигрантов в мире, к которой применяется правило признания беженцами потомков, родившихся за пределами страны.

По данным ООН, численность зарегистрированных БАПОР палестинских беженцев (на январь 2010 года) - 4 766 670 человек. В том числе в Иордании - 1 983 733, в Сирии - 472 109, в Ливане - 425 640, в Иудее и Самарии - 778 993, в секторе Газы - 1 106 195 . 1 396 368 из них проживают в лагерях беженцев.

Сноски

1. Население ПНА достигло 4,2 миллиона, 41% населения - дети до 14 лет
2. (араб. الفلسطينيون ‎‎, al-filasTīnīyyūn , ивр. פלסטינים ‎)
3. Статья «филистимляне » в
4. http://www.litmir.net/br/?b=8874&p=7
5. Статья «Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Географический очерк » в Электронной еврейской энциклопедии
6. Алфред Эш Кто они такие, палестинцы?
7. http://pravitelimira.ru/biograf/bio_g/gasanidy.php
8. Шейх Абдулла Палацци. КОРАН ГОВОРИТ: "ЕВРЕИ ВОЗВРАТЯТСЯ НА СВОЮ ЗЕМЛЮ"
9. Борис Шустеф. ПАЛЕСТИНЕЦ ШАРОН
10. Например, название возникшего в 1882 г. в России движения Хибат Цион ("Любящие Сион") было тогда переведено на русский как ["палестинофилы" ]
11. Голда Меир , 15 июня 1969
12. ПНА сообщила данные "всемирной переписи палестинцев": 10,9 млн человек
13. PCBS: On the Eve of the International Population Day 11/7/2011
14. Palestinian Central Bureau of Statistics (PCBS) On the Eve of the International Population Day 11/7/2011
15. US Department of State. Background Note: Syria
16. descendientes de árabes en porcentajes.
17. 500.000 mil descendientes de palestinos en Chile.
18. Bennett Zimmerman, Sergio DellaPergola. What is the True Demographic Picture in the West Bank and Gaza? A Presentation and a Critique
19. Палестинская демография: где потерялся миллион арабов?