Древняя ингушетия. История ингушетии
Перед вами статья, адаптированная для простого читателя, который где-то что-то слышал, но так и не понял, кто такие Ингуши, кто их предок, какое происхождение, откуда они. Мы разберем все максимально подробно, а если останутся вопросы — пишите в комментариях!
Название «ингуши» произошло от ингушского селения Ангушт. В средневековье предки ингушей, наряду с предками чеченцев, карачаевцев, балкарцев и осетин, входили в племенной союз алан. Столица Алании — город Магас, город солнца: является столицей Ингушетии. Вождями Алан являлись ингуши: Респендиал и Гоар, которые участвовали в великом переселении народов.
Аланы — предки Ингушей?!
Знаменитый немецкий и русский учёный-энциклопедист, естествоиспытатель, географ и путешественник XVIII-XIX веков П. С. Паллас, побывавший в конце XVIII века на Кавказе писал, что ингуши являются остатками собственно алан. Другой исследователь XIX века Эдмунд Спенсер в своем научном труде «Описание поездок по Западному Кавказу в 1836 году» отмечает, что по мнению многих ученых, ингуши являются самым настоящим, ныне существующим племенем алан.
За границей при слове «ингуши» у людей на ум приходит Кавказ, аланы и чеченцы. Обычно еще про чеченцев спрашивают: «Вы же братский народ, да? А язык один и тот же, да?». Большинство мало знакомо с историей и народом Ингушетии. Это очень печально, ведь у них очень богатая культура! Надо просветить народ решил я и написал этот оооочень краткий, назовем это обзор, наших культурных памятников.
Что характеризует Ингушей?
- Обычаи.
«Там девушек крадут и женятся без любви!» — так обычно говорят, когда вспоминают обычаи, какие-нибудь иностранные граждане. С одной стороны — это явление у ингушей распространено, что есть, то есть, но не все так мрачно выглядит на первый взгляд. Обычно такое происходит по договоренности.
О обычаях мы поговорим в отдельном материале более подробно.
- Свадьба.
Современная свадьба, даже та, что проводится в Ингушетии — сильно отличается от старых обычаев, не говоря уже о свадьбах за границей.
Любимое место на ингушской свадьбе – около нескольких здоровых кастрюль, в которых варится мясо. Там такой запах обалденный! В это время, если смотреть на место, в котором проходит это событие с птичьего полета, оно чем-то напоминает муравейник. Все суетятся, бегают, обслуживают, разговаривают, смеются, танцуют, шутят…
Если вы находитесь в доме невесты, то примерно в полдень должны приехать представители мужа (без него самого) за невестой. Обычно картеж состоит из не менее 10 автомобилей, которые сигналят на всю округу, извещая о столь знаменательном событии. Хотя, конечно, в округе и так все уже всё знают.
Когда невесту благополучно выведут и посадят в авто, местная детвора перетягивает трос, преграждая тем самым дорогу. Кто-то через окно авто будет с серьезным видом «угрожать», чтобы убрали трос. Но в итоге, детям кинут пачку денег и пока они будут их собирать, кортеж поедет в новый для невесты дом. Еще один частый вопрос: почему в ингушетии невеста должна стоять в углу весь день на свадьбе?
По прибытию невесту заводят в дом. Она должна взять веник и подмести перед входом. Далее ей дают ребенка. Немного постояв с ним, она заходит внутрь. Есть мнение, что быть невестой на ингушской свадьбе очень тяжелое занятие, так как «она всё время стоит в углу». Это не совсем правда. Она может сесть в любое время, мы все – люди, сделаны не из железа. А если серьезно, то невесту на свадьбе всегда окружает толпа девушек, девочек, скромных парней, которые бросают осторожные взгляды, и других людей, так что там всегда весело. Если учесть, что она в новом доме среди пока что не знакомых людей, то понятно, почему она так скромно стоит в углу. Странный феномен с невестой я думаю для всех развеян.
- Лезгинка.
Про нее рассказывать не надо, этот танец, свойственный только кавказским народам, знаком всем! Прибавлю только то, что ингушская лезгинка отличается особой резкостью в движениях.
- Ингушские башни.
Не обязательно ездить в Египет, чтобы посмотреть на сооружения, выдержанные временем. Пирамиды не сравнятся с ингушскими башнями! Почему?
Боевые башни всегда строились в таком месте, чтобы был большой угол обзора как по горизонтали, так и по вертикали. А значит — нужно строить на высоком утесе. С другой стороны, обязательным условием являлось неприступность, противник не должен был и близко подойти к ней. Поэтому почти со всех сторон были очень крутые обрывы.
Башня строилась из огромных каменных глыб — это очень тяжелое сооружение, которое при неправильном строительстве могло обвалиться. Отсюда следует, что при таком малом основании по сравнению с теми же пирамидами, боевые и жилые башни мог сделать только настоящий мастер своего дела! А таких людей было немного: Дуго Ахриев, Хазби Цуров и некоторые другие мастера.
У каждого рода в Ингушетии есть своя башня. В древности, род не имевший своей башни считался не равным роду, у которого она была. Род – тейп. По некоторым летописям и сказаниям, если мастер не успевал построить башню в срок, он должен был строить ее заново, убрав все, что сделал до этого. Есть легенда о том, как находили подходящее для строительства башни место. Сначала выбирали наиболее стратегически выгодное положение. Затем на землю наливали молоко, если оно легко просачивалось в землю, подбирали другое место, так как это место плохое.
- Туризм.
Туризм начали развивать только недавно. Кроме нашей природы: гор, рек, равнин, лесов, туристы могли бы посмотреть на башни, танцы, свадьбы, обычаи… и были бы самой развитой Республикой…
- Национальная кухня Ингушей.
Многие считают, что шашлык – это и ингушское блюдо! Оказывается, что нет. Зато у ингушей есть Дулх–Халтым — это очень вкусное, полезное и сытное блюдо. Рецептов в сети много, так что приводить здесь их не будем. Халтым – это галушки (небольшие сваренные кусочки теста), Дулх – сваренное мясо.
Ингуши очень любят горячий бульон с мясом. Обычно сюда также подают Бирх – это сваренная в бульоне картошка, мелко нарезанная морковь с зеленью.
Второе по популярности идет – Чапильг. Этому блюду даже посвящена песня. Лепешки, очень вкусные лепешки: Чапильг(аш) – это очень тонкая, круглая лепешка. Начинка – творог с зеленью или картошка (пюре).
Ну и третье блюдо, это кукурузная лепешка – сискал. Есть множество и других блюд. А еще у нас подают очень крепкий, горячий, до краев наполненный чай! Одно или все из перечисленных блюд обязательно будут стоять на столе, если вы будете гостить в Ингушетии.
Частые вопросы о Ингушах?
Пишите в комментариях свои вопросы и мы ответим Вам! В материал вынесены самые частые вопросы и ответы на них.
- Почему ингуши такие красивые?
Заслуженная артистка Ингушетии — Лема Нальгиева. Рядом мэр Магаса — Цечоев Беслан.
Олимпийский чемпион — Хасан Халмурзаев и начинающий дзюдоист — Магомед-Башир Нальгиев!
Ингушская звездочка Рагда Ханиева совместно с вайнахскими олимпийскими спортсменами.
- ингуши какие они люди?
Люди слова. Люди дела.
- почему ингуши такие странные?
Что для одних странно, для других совершенно нормально. Традиции и обычаи могут отличаться от других народов, которые они чтят и соблюдают. Например, зять (муж жены) не может видеть тещу (мать жены). Обратное считается неуважительным. Данная традиция сохранена и до сих пор, что для многих является странным и желанным.
- чем отличается чеченец от ингуша?
Чеченский народ является самым близким по традициям и обычаям к Ингушскому народу. Многое пересекается, как многое и расходится. Например, у чеченцев нет традиции не видеться с тещей. Небольшое отличие в языке, акценте, обычаях. Но это два братских народа, которые легко понимают друг друга и всегда помогут.
- как выглядят ингуши?
По наружному своему виду ингуши являются очень разными: сухощавыми, стройными, среднего или высокого роста, черты лица чаще всего резкие, лицо как смуглое, так и светлое; цвет волос по преимуществу черный, движения торопливы и порывисты; характер и поведение сдержанные, воспитанные. Бывают — взрывные.
- кто такие ингуши кратко?
Хороший народ с Северного Кавказа.
- почему в Ингушетии богатые дома?
Дом для Ингуша — это все! Семья может жить очень бедно, но каждую копейку вкладывать в дом.
- почему Ингуши такие смелые, храбрые, трусы, рыжые, психи, красивые и т.д.
Как видите, даже в перечне вопросов есть масса противоречий. Некоторые из них провокационные, но мы их оставили для наглядности глупости человека, которому в ум приходят такие вопросы. Исторически сложилось, что Ингуши прошли тяжелый путь, когда трусливые просто не выживали в обществе и приходилось быть сильным и смелым.
В истории Ингушетии было множество тяжелых периодов. Она переживала объединения в различные территориальные единицы и их распад, упразднялась и возрождалась вновь, пока не стала национально-государственным образованием с собственной конституцией и столицей в составе Российской Федерации. Путь к признанию государственности и образованию республики был длинным.
Тысячелетия до нашей эры
С историей Ингушетии связано основание циркумпонтийской металлургической провинции в IV тысячелетии до нашей эры. Создавшие ее люди, начали развивать горно-металлургический промысел, но одновременно были вынуждены строить каменные крепости, препятствующие завоеванию населения кочевниками.
Одновременно с этим сложились две материальные культуры - майкопская и куро-аракская. Первая и явилась генетической предшественницей северокавказской, а затем и кобанской культуры, с которой связывают ранний период истории Ингушетии, приходящийся на I тысячелетие до нашей эры.
Кобанская культура процветала на территории современной республики. Ее название произошло от аула Кобан, в котором было найдено множество археологических памятников, исследуя которые ученые выяснили, что кобанцы, являвшиеся предками современного ингушского народа, жили как в горах, так и на плоскости. Кроме того, удалось узнать, что древняя культура не поддалась влиянию со стороны и сохранила свою самобытность. Кобанцы создали объединение племен, оно просуществовало до II века до нашей эры, пока не было разгромлено Антиохом III Великим.
Предки ингушей - аланы
В начале нашей эры население Северного Кавказа стали называть аланами. Эти далекие предки ингушей с IV по VII века участвовали в походах на Западную Европу и ирано-византийских войнах, а потом попали в политическую зависимость от Хазарского каганата и вынуждены были стать военными союзниками хазар.
Свое государство, столицу которого определили в «городе солнца» Магасе, аланам удалось создать лишь к Х веку. Но уже в первой половине XIII века монгольские завоевательные походы привели к его разгрому и включению в состав Золотой Орды. Однако жители бывшего Аланского государства продолжали бороться против завоевателей, они сохранили свой язык и культуру, отстояли горную часть современной Ингушетии. В предгорья неприятель в виде войска Тамерлана смог вторгнуться лишь в конце XIV века.
Ингуши начали обживать равнины в XV веке, однако уже в 1562 году из-за походов против них кабардинского князя Темрюка были вынуждены вернуться в горы под страхом истребления. Там стали складываться административные территориальные общества под названием шахары, в которые объединялось по несколько селений. Их жизнь регулировалась предгосударственным устройством, основанным на демократии. Однако сельские правления часто переносились из одной аула в другой, к тому же происходили внутренние миграционные процессы. Это привело к тому, что границы, численность населения и названия шахаров постоянно менялись. Всего их было около 7.
Подданство Российской империи
В XVIII веке население снова стало возвращаться на равнины с тесных гор с каменистыми почвами. В Ингушетия вошла в марте 1770 года. В 1784 году для связи Кавказа и Грузии была основана крепость Владикавказ, а в 1810 году - заложена крепость Назрань, где был подписан знаменитый акт присяги шести ингушских фамилий.
Договор предоставлял влиятельным ингушским родам право пользоваться обширными землями. За это они должны были помогать империи, предоставляя экипированных бойцов и снабжая властей информацией. При этом переселения ингушей были ограничены. Нарушение этих обязательств приравнивалось к государственной измене.
Последствием договора явилось завершение миграции народов в XIX веке и участие Ингушетии в войнах на стороне России. Ингуши принимали участие в Кавказской войне, в ходе которой к Российской империи был присоединен Северо-Кавказский имамат.
Образование Терской области
Однако мирное существование было нарушено в 1858 году, когда произошло восстание со стороны военных властей Кавказа. Их требованием было создание крупных населенных пунктов вместо мелких хуторов, в которых проживал ингушский народ. Восстание было подавлено, спустя 2 года повстанцы оказались ликвидированы, а восточная часть Северного Кавказа превратилась в Терскую область, в которую помимо Ингушского округа вошли Чеченский, Ичкерийский и Нагорный.
Однако территориальные изменения на этом не закончились. Уже в 1865 году часть принудительно стали переселять в Турцию. От 3 до 5 тысяч ингушей оказались оторванными от родины и не могли вернуться. Но и оставшиеся оказались не в лучшем положении, поскольку много людей погибло от холода, голода и болезней.
В 1871 году Ингушский округ было решено объединить с Осетинским. Новая территориальная единица получила название Владикавказского округа. В 1888 году территорию Ингушетии подчинили Сунженского казачьего отделу, пока население не добилось выделения в Назрановский округ. Фактически новый самостоятельный округ в Терской области появился в 1905 году, но узаконили его только к 1909 году. К 1917 году Ингушетия вошла в состав независимой Горской республики, однако объединение быстро прекратило свое существование, когда ее правительство объявило о самороспуске вследствие занятия Дагестана.
После Революции 1917 года
В годы Гражданской войны Ингушетия поддерживала большевиков, давших обещание решить национальный вопрос. Когда в 1919 году территория оказалась занята Вооруженными силами Юга России, которыми руководил противостоящий советской власти генерал Деникин, ингуши тысячами гибли, борясь за Советскую власть. Через год войска генерала потеряли контроль над территорией и были вынуждены отступить к Новороссийску.
Вновь установившаяся Советская власть расформировала Терскую область и подарила Чеченскому и Ингушскому округам статус самостоятельных территориальных образований. Но уже в ноябре 1920 года они вошли в состав Горской Автономной Советской Социалистической Республики, ликвидированной в 1924 году.
Ингушетия в составе автономных территориальных единиц
В составе СССР Ингушетия приобрела форму автономной области с административным центром во Владикавказе. 10 лет она просуществовала в таком виде, но затем произошли новые изменения. В 1934 году Ингушская автономная область объединилась с Чеченской. Созданная таким образом Чечено-Ингушская АО просуществовала до принятия сталинской конституции в декабре 1936 года, после чего преобразовалась в Автономную Советскую Социалистическую Республику.
Но Великая Отечественная война вновь внесла коррективы. Поскольку территория Чечено-Ингушской АССР была оккупирована неприятелем, в 1944 году населению было выдвинуто обвинение в сотрудничестве с Германией в ее интересах. Это повлекло за собой депортацию чеченцев и ингушей в Казахстан и Среднюю Азию, и упразднение территориальной единицы.
Восстановление с расширением границ произошло в начале 1957 года, однако при этом республика потеряла Пригородный район, в котором большинство населения составляли ингуши. Это послужило поводом для митинга в 1973 году, но его быстро разогнали, и требования не были удовлетворены.
Территориальный конфликт
Повторная претензия на возвращение Пригородного района вылилась в вооруженный Осетино-ингушский конфликт 1992 года. Он начался с серии убийств ингушей в спорном Пригородном районе и обострился после того, как осетинским БТРом была задавлена 13-летняя девочка. Российская комиссия собиралась пересмотреть границы и отдать Ингушетии желаемое, но Осетия выступила резко против, а кровавые инциденты продолжились. Теперь были застрелены два ингуша, а приехавшая на место происшествия осетинская милиция была блокирована. В результате этого началась перестрелка, погибло еще 4 ингуша и 2 милиционера.
В ответ на это в некоторых районах было перекрыто движение, установлены пикеты. Создавались отряды добровольцев, целью которых была защита собственной жизни и безопасности родственников. Отряды самообороны пускали в ход оружие, в том числе и огнестрельное. Требования властей снять блокаду игнорировались. Между осетинскими и ингушскими вооруженными формированиями начались боевые действия, сопровождаемые убийствами, захватом заложников, изнасилованиями, грабежами и поджогами. В итоге конфликта погибло более 600 человек и уничтожено 13 из 15 ингушских поселений.
Столкновения были остановлены благодаря федеральным войскам. Созданный Чрезвычайный комитет занимался эвакуацией мирного населения. Границы сохранились в прежнем виде, однако большая часть ингушей потеряла жилье, и была вынуждена покинуть Северную Осетию в качестве беженцев. Осетино-ингушский конфликт 1992 года до сих пор имеет последствия в виде политического противостояния обеих сторон. Возвращению беженцев противостоят осетины.
Восстановление государственности
Территориальный конфликт пришелся на время разделения Чечено-Ингушской республики. Законную силу это событие получило в январе 1993 года, но на практике оно началось раньше, после объявления независимости Чечни. Граждане Ингушетии проголосовали за воссоединение с Российской Федерацией, и съезд народных депутатов утвердил образование Ингушской Республики. Таким образом, и Ингушетия, и Чечня восстановили свою государственность.
Первый президент - Аушев
Республику Ингушетия возглавил офицер Советской Армии Руслан Аушев. Во время исполнения обязанностей главы Временной Администрации он поставил перед собой цель добиться возвращения беженцев в Пригородный район, но это ему не удалось. Он подал в отставку, но был выдвинут в президенты, а затем и избран главой Ингушетии.
На своем посту он заключил договор с президентом Чеченской Республики Ичкерии Джохаром Дудаевым, согласно которому Ингушетии передавалась часть Сунженского района. Но спустя 3 года Дудаев погиб, и между Ингушетией и Чечней до сих пор существует спор насчет принадлежности Сунженского района.
При Аушеве изменилась неблагоприятная экономическая обстановка в республике. До его прихода в истории Ингушетии не было отмечено основания высших учебных заведений и стабильной работы крупных промышленных предприятий. В 1994 году развитию предприятий способствовала отмена налогов и предоставление больших льгот.
Однако после повторного избрания Аушева в президенты в 1998 году его правительство стало менее благоприятным. Не получило поддержки его предложение переподчинения правоохранительных органов и внутренних территориальных образований властям Ингушетии. Закон об официальном разрешении многоженства был быстро отменен из-за его противоречия Семейному кодексу. В 2001 году ему пришлось выступить против нового объединения Чечни и Ингушетии.
Ингушетия при президентстве Зязикова
Аушев сложил с себя полномочия Президента в 2002 году, после чего главой государства был выбран Мурат Зязиков. Он использовал источники финансирования для строительства и реконструкции жилых домов, а также производственной и коммунальной инфраструктуры. При нем был увеличен среднедушевой денежный доход за счет роста заработной платы и пенсионных выплат, вырос валовой региональный продукт республик и государственный бюджет.
Однако одновременно с этим выросло количество преступлений в Ингушетии, ситуация все больше обострялась из-за многочисленных похищений, убийств и терроризма. В 2008 году произошло убийство владельца оппозиционного сайта предопределившее отставку Президента. Родственники и друзья погибшего прямо обвинили в произошедшем Зязикова и требовали его отстранения от управления государством. Некоторые митингующие хотели возвращения Аушева. В целом сторонниками оппозиционера был выдвинут ультиматум с требованием отстранения. В противном случае они обещали обратиться к мировой общественности с просьбой выхода Ингушетии из состава России. В 2008 году Зязиков был отправлен в отставку.
Под руководством Евкурова
Следующим президентом стал Юнус-бек Евкуров. Он отказался от затратной для бюджета торжественной церемонии вступления в должность, а вместо этого встретился с гражданами для беседы, в ходе которой постарался склонить их к сотрудничеству и общими силами нормализовать обстановку. Оппозиция, под давлением которой был отстранен Зязиков, поддержала нового президента. Однако и после прихода к власти нового ситуация продолжила обостряться.
В 2009 году был убит бывший вице-президент республики, а затем совершено покушение на самого президента. После этого была обстреляна машина судебного пристава, в результате чего погибло двое взрослых, и пострадал ребенок. В том же году был совершен террористический акт в Назрани, принесший новые жертвы: 20 убитых и 140 раненых.
Юнус-бек Евкуров досрочно ушел в отставку в 2013 году, но продолжил исполнять обязанности президента, а затем снова был избран. Он руководит республикой до сих пор. В целом его работа оценивается положительно, отмечается стабилизация обстановки, развитие экономики, культуры и спорта.
Современное положение
Сегодня Ингушетия является субъектом Российской Федерации и входит в состав Северо-Кавказского федерального округа и экономического района. основана в Магасе.
На границах Ингушетии находятся Северная Осетия, Чечня, Грузия. Официальный сайт республики отмечает еще и границу с Кабардино-Балкарией, но юридически это неправильно. Притязания Ингушетии объясняются тем, что между ней и Кабардино-Балкарской республикой находится узкая полоса земли, занятая селением, в котором преимущественно проживают ингуши. Тем не менее этот перешеек принадлежит Северной Осетии, с которой у Ингушетии существует еще один спор по вопросу принадлежности Пригородного района.
И также существуют разногласия с Они касаются Сунженского и Малгобекского районов. В некоторых СМИ Чечне причисляют Джейрахский район, граничащий с Грузией. На самом деле он принадлежит Ингушетии.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Введение. КАВКАЗ
1. Страна и население
2. Исторический обзор
Часть первая. ГЕОГРАФИЯ СТРАНЫ ВАЙНАХОВ
1. О происхождении вайнахов
2. Вайнахские племена в древности
3. Начало русско-вайнахских взаимоотношений
4. Чеченцы и ингуши в Кавказской войне
5. Чечня и Ингушетия в составе Российской империи
6. Российская революция и вайнахи
7. Советская Чечено-Ингушетия
8. "Чеченская революция"
Часть третья. ВАЙНАХИ НА РУБЕЖЕ ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
1. Осетино-ингушский конфликт
2. Чеченская республика Ичкерия
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Часть вторая. ОЧЕРК ИСТОРИИ ВАЙНАХСКИХ НАРОДОВ
5. Чеченцы и ингуши в Кавказской войне
Начало Кавказской (Русско-горской) войны датируют по-разному, в основном в пределах первой четверти XIX века, но, по нашему мнению, начало ее следует относить к 80-м годам XVIII века, когда разрозненное сопротивление царизму вышло за пределы отдельных областей (Закубанье, Кабарда, Чечня, Дагестан) и приняло, по существу, общесеверокавказские масштабы, с четкими религиозно-политическими лозунгами.
Так, весной 1785 года в Чечне появился мусульманский проповедник - шейх Мансур, или Ушурма, который, стремясь объединить горцев для борьбы с царскими колонизаторами, в своих публичных выступлениях призывал их к газавату, или "священной войне" против "неверных". Таким образом, идеологической основой, позволившей частично консолидировать в антиколониальной борьбе разноплеменное и политически разобщенное кавказское население, стал ислам.
Ислам на Северном Кавказе (в Дагестане) стал распространяться еше во времена Арабского халифата, но его утверждение в качестве господствующей религии для большинства местных народов - значительно более позднее явление. Так, к вайнахам на плоскость и в предгорья это учение, по-видимому, проникло не ранее XV-XVI веков, а в нагорной части Чечни и Ингушетии влияние мусульманства было слабым и в XVII-XVIII веках. Известно, что ингушские старейшины присягали в XVIII - начале XIX века не на коране, а именем своих языческих богов, хотя к этому времени мусульманство уже бытовало среди определенной части ингушей.
Яркая и загадочная для европейцев личность шейха Мансура уже в конце XVIII века породила ряд фантастических версий об его якобы некавказском происхождении. Утверждали, что он итальянский авантюрист (солдат или монах), обратившийся в мусульманство, или потомок рода Надир шаха Персидского. Разные слухи приписывали ему то польское происхождение, то происхождение из оренбургских степей. Однако наукой давно уже отвергнуты эти мнения, как ничего общего не имеющие с историчской правдой. Доказано чеченское происхождение Мансура.
Ушурма родился в 1760 году в селении Алды (равнинная Чечня) в небогатой семье. В юности пас скот, занимался хлебопашеством. В 22 года женился, имел троих детей. С юношеских лет он завоевал уважение односельчан высоконравственным образом жизни, умом, твердым характером. Несмотря на неграмотность, Ушурма был прекрасным оратором и тонким психологом.
С 1785 года Ушурма начинает активную религиозно-политическую деятельность. Своими проповедями он завоевал широкую известность и поддержку со стороны влиятельных мулл и богословов Чечни, которые объявили его шейхом и дали имя Мансур, что по-арабски значит "победитель".
К Мансуру отовсюду стекались горцы, как простые крестьяне, так и представители феодальной знати. Среди его многочисленных приверженцев были не только чеченцы, но и кумыки, жители горного Дагестана, адыги, ингуши, осетины, ногайцы… Российское командование с опаской следило за процессами, происходившими за Тереком. Летом 1785 года против аула Алды, местопребывания имама, был направлен трехтысячный отряд полковника Пьери с заданием захватить "лжепророка... и восстановить нарушенное им в том краю спокойствие". Оставив часть войск для охраны переправы через Сунжу, Пьери с основными силами (три батальона пехоты и казачья сотня, при двух орудиях) ворвался в Алды, оставленный жителями, и предал его огню. Мансура каратели не обнаружили, но на обратном пути, проходя через лес, сами попали в засаду, устроенную чеченцами. В бою русский отряд был полностью разгромлен, а Пьери - убит. По официальным данным погибло 8 офицеров и 414 солдат, в плен попало 162 человека, подавляющее большинство уцелевших было ранено. Горцами были захвачены оба орудия.
Эта победа принесла громкую славу Мансуру. Русские не терпели такого поражения на Кавказе со времен неудачных походов в Дагестан в начале XVII века, и поэтому сподвижники шейха не преминули объявить результаты боя исполнением его пророчеств. Количество сторонников Мансура быстро росло. Это был период наивысшего подъема его движения.
Стремясь развить успех, Мансур атаковал центр русского владычества на Северо-Восточном Кавказе - Кизляр, но штурм был отбит. Горцы сумели захватить только одно укрепление, прикрывавшее переправу через Терек в окрестностях города. Однако ночью армия шейха заблудилась, попала в болото и в этот момент была атакована казаками. Пришлось отступить с большими потерями.
Неудачными оказались и второй штурм Кизляра, и прорыв в Кабарду, для соединения с местными повстанцами. В сражении у древних развалин Татартупа, русские войска нанесли отрядам горцев (чеченцы, кабардинцы, кумыки и др.) поражение и отбросили их назад. В 1787 году Мансур был вынужден бежать в Закубанье, где во главе адыгских отрядов он еще несколько лет действовал против русских в союзе с турками (шла Русско-турецкая война 1787-1791 гг.), однако в 1791 году при взятии русскими войсками Анапы попал в плен и закончил свои дни в каземате Шлиссельбургской крепости. (По другим данным, Мансур умер на Соловецких островах.)
Таким образом, шейх Мансур, или Ушурма, - чеченец из аула Алды - был первым крупным организатором освободительного движения горцев против царской России на Северном Кавказе. Выступление под его руководством, имевшее религиозную окраску, но по своей сути являвшееся антиколониальным, можно считать началом собственно Кавказской войны.
За первое десятилетие XIX века царизм аннексировал ряд территорий в Грузии и Северном Азербайджане. Новоприобретенные провинции сообщались с метрополией, фактически, единственной сухопутной дорогой через Дарьяльский проход, по праву названной Военно-Грузинской дорогой. Осетины, жившие западнее этой стратегической магистрали, считались подданными империи с 1774 года, но ингуши, проживавшие восточнее, сохраняли независимость. Между тем, интересы обеспечения безопасности сообщения с Тифлисом (Тбилиси), центром российских владений на юге, требовали ввода царских войск на территорию Ингушетии и подчинения ее российскому контролю.
Действуя по принципу "divide et impera"1 , русские власти спровоцировали 5 июня 1810 года военное столкновение ингушей с чеченцами, чтобы затем, проявив "заботу" об ингушах, принять их в подданство России. Главнокомандующий русскими войсками на Кавказе, генерал Тормасов, поручил коменданту Владикавказской крепости воспользоваться этим случаем и склонить ингушей к подданству Российской империи. Действительно, 22 августа 1810 года во Владикавказе между представителями ингушского народа и русской военной администрации был подписан официальный акт о добровольном присоединении Ингушетии к России. Согласно условиям договора ингуши обязались помогать русским в защите Военно-Грузинской дороги от нападений враждебных России племен, а также принять на свою территорию русские войска, разместившиеся вскоре в новопостроенном укреплении Назрань, в верховьях Сунжи. Взамен от имени русского правительства ингушам были обещаны "справедливость", "выгоды", "преимущества" и защита от врагов. Ингуши получили также обещание, что земли, занятые ими на плоскости, а также по правой стороне Терека, останутся навечно в их владении 2.
Впрочем, по акту 1810 года, под контроль царской администрации попала в основном плоскостная Ингушетия, горные же ингушские общества еще в середине XIX века считались "полупокорными". Против них несколько раз посылались карательные экспедиции.
После поражения Мансура плоскостная Чечня, простиравшаяся от Терека до Черных гор, рассматривалась русской администрацией как зависимая от империи страна, хотя сами чеченцы вассалами себя не считали. Что же касается горной части Чечни, то она была еще практически недосягаема для русского оружия.
В 1816 году главнокомандующим русскими войсками на Кавказе был назначен генерал Ермолов, наделенный неограниченной военной, гражданской и дипломатической властью. При нем активизируются действия армии против горцев, с целью добиться решающего изменения обстановки в пользу Российской империи.
В планах Ермолова важное место занимала Чечня. Он решил выбить чеченцев с плоскости, прижать к горам, лишить тучных полей и пастбищ и тем самым заставить покориться раз и навсегда.
В конце 10-х годов XIX века начинается большое наступление на равнинную Чечню. По направлению к главным населенным пунктам прорубались широкие просеки в лесах, служивших чеченцам естественными укреплениями в их борьбе против царских колонизаторов. В конце просек основывались крепости, соединяющиеся между собой и уже существующими опорными пунктами - цепью укреплений. Крепость, основанная в низовьях Сунжи, получила название "Грозная" (современный город Грозный). По мнению завоевателей, даже своим названием она должна была устрашать непокорных. В 1817-1823 годах образовалась Сунженская укрепленная линия, которая рассекла равнинную Чечню на две части. Территория между Тереком и Сунжей была завоевана русскими, а чеченцы изгнаны с насиженных мест в засунженские предгорья. Оставили только тех горцев, которые покорились царизму. Таких колонизаторы называли "мирными" горцами, в отличие от непокоренных, которых именовали обычно "немирными", а также "разбойниками", "злодеями" и "хищниками". От "мирных" горцев требовалась не только безусловная покорность, но и активное участие в борьбе против единоплеменников, не подчиняющихся России. Колониальная администрация брала из мирных аулов заложников, или аманатов (обычно это были дети старшин и других влиятельных лиц), которые содержались в русских крепостях. В случае восстания в ауле или даже прохода через его территорию партии враждебных горцев, аулу угрожало разорение, а заложникам - смертная казнь через повешение. Ермолов приказывал проверять, насколько мирные чеченцы добросовестно сражаются с "немирными". Если оказывалось, что сопротивление было оказано слабое, лишь для отвода глаз, тогда, гласила инструкция, - "деревня истребляется огнем, жен и детей вырезают".
Все это не могло не оказывать известного влияния на местное население. В Чечне усиливается глухое брожение, готовое перерасти в массовое вооруженное выступление. Чтобы не допустить такой исход событий, русское командование прибегло к испытанному методу. В Чечню были направлены карательные экспедиции, разорившие дотла ряд непокорных аулов. Нередко при этом уничтожалось все их население, включая женщин, детей, стариков.
Характерна история гибели аула Дади-Юрт, лежавшего на правом берегу Терека, который в сентябре 1819 года Ермолов приказал окружить и "наказать оружием, никому не давая пощады".
Узнав о предстоящей карательной акции, один из казаков, друживший с горцами, глубокой ночью тайно пробрался к берегу Терека и громко крикнул по-чеченский: "Гей, дадиюртовцы! Через три дня ваш аул будет окружен и уничтожен! Уходите!" В селении услышали крик, но не придали ему должного значения, а 14 сентября Дади-Юрт атаковали каратели (шесть пехотных рот и семь сотен казаков с 5 орудиями). Разгорелся неравный бой, чеченцы защищались отчаянно, воинам помогали женщины и дети, каждую саклю приходилось брать штурмом. Когда у горцев кончились ружейные заряды, они с шашками и кинжалами бросились на солдат и почти все полегли в бою. Аул был разрушен до основания. Было убита большая часть его жителей - около 400 человек. Каратели потеряли убитыми и ранеными 230 солдат и офицеров.
Однако такие меры только подливали масла в огонь. В ответ на уничтожение аулов на кордонную линию участились набеги, причем чеченцы все чаще координировали свои действия с аварцами и другими народами. В ночь на 20 июля 1825 года было захвачено штурмом и разрушено одно из русских укреплений на Тереке. Из гарнизона форта, насчитывавшего 181 человек, 98 были убиты, а 13 взяты в плен.
Русское командование очень беспокоил своими действиями чеченский предводитель Бейбулат Таймиев (Тайми Биболт). Бейбулат пользовался огромным влиянием среди соотечественников, а также соседних народов Северного Кавказа. Он был избран председателем "совета страны" - мехк-кхела. В течение многих лет (первый набег за Терек Бейбулат совершил в 1802 г.) этот "главный чеченский наездник", как именуют Бейбулата в официальных донесениях, не давал покоя царским генералам, пока не был убит кровником в 1831 году.
Уступая русской регулярной армии в организации и огневой мощи (артиллерии), чеченцы выработали партизанскую тактику сопротивления, что давало им возможность вести борьбу в течение долгих лет. Вот как описывает характер боевых действий в Чечне русский военный историк XIX века В.Потто:
"Русские войска, вступая в Чечню, в открытых местах обыкновенно совершенно не встречали сопротивления. Но только что начинался лес, как загоралась сильная перестрелка, редко в авангарде, чаще в боковых цепях и почти всегда в арьергарде. И чем пересеченнее была местность, чем гуще лес, тем сильнее шла и перестрелка... И так дело шло обыкновенно до тех пор, пока войска стойко сохраняли порядок. Но горе, если ослабевала или расстраивалась где-нибудь цепь; тогда сотни шашек и кинжалов мгновенно вырастали перед ней, как из земли, и чеченцы с гиком кидались в середину колонны. Начиналась ужасная резня, потому что чеченцы проворны и беспощадны, как тигры".
К началу XIX века чеченцы уже имели репутацию особо воинственных и непокорных. Генерал Ермолов, с позиции царского военачальника, называл их "опаснейшими злодеями". Своим подчиненным Ермолов предписывал: "почаще тревожить чеченцев... схватывать людей, скот, лошадей, сжигать хлеб, сено, одним словом, наносить им сколь возможно более вреда". Предписания эти усердно исполнялись. Русские военные считали, что воздействовать на "азиатов" можно только силой.
В своих карательных акциях царская власть руководствовалась принципом круговой поруки. За вину отдельных лиц мстили целым обществам и племенам. Например, такой случай произошел в 1825 году в укреплении Герзель-Аул. Русские собрали здесь 318 "мирных" чеченских и кумыкских старшин, перед которыми выступили два генерала, осыпавшие их бранью и угрозами за подозрение в связях с лицами, повинными в набегах. Внезапно один из горцев, выхватив кинжал, напал на генералов, убив на месте одного из них и смертельно ранив другого. В ответ раздалась команда: "коли!" и солдаты, окружавшие собрание, перебили всех старшин.
Это происшествие вызвало бурю возмущения в Чечне и Дагестане. Давно покорившиеся русским кумыкские аулы послали гонцов к Бейбулату просить помощи. Ситуация приняла настолько угрожающий характер, что карательную экспедицию в Чечню пришлось возглавить лично Ермолову. В ожесточенном сражении на реке Аргун 30 января 1826 года русские одержали победу.
В 1832 году Чечню и горную Ингушетию разорил один из преемников Ермолова на посту главнокомандующего на Кавказе, генерал Розен, опустошивший 60 аулов.
Однако жестокость завоевателей только усиливала сопротивление горцев. В 20-х годах XIX века на Северо-Восточном Кавказе начинается новое объединительное движение, проходившее под знаменем "мюридизма" - одной из разновидностей ислама3, в результате которого в горах Дагестана и Чечни образовалось теократическое государство - имамат. В 1834 году его возглавил аварец Шамиль (1797-1871), талантливый государственный деятель и полководец. Под его руководством чеченцы и дагестанцы еще 25 лет отстаивали свою независимость в борьбе с Российской империей.
Северокавказский (Чечено-Дагестанский) имамат, находившийся в перманентном военном противостоянии с могущественной империей, нуждался в боеспособных вооруженных силах. Поэтому все его мужское население, способное носить оружие, считалось военнообязанным. От воинской повинности были освобождены лишь жители некоторых селений, производивших огнестрельное и холодное оружие, порох и т.д.4 По переписи, проведенной в имамате в 1841 году, количество мужчин, способных встать под оружие, составляло 65 тысяч человек. По данным же русских источников Шамиль располагал 5-тысячным постоянным войском и 48-тысячным ополчением. Кроме того, имам имел еще и личную гвардию, насчитывавшую около тысячи самых отборных воинов. Среди гвардейцев (муртазеков) было много чеченцев. Однако сосредоточить все силы на одном операционном направлении, разумеется, было невозможно. Самое большое войско, собранное Шамилем для действий одновременно и в одном направлении, насчитывало 12 тысяч человек (поход в Грузию, 1854 г.).
Имамат был разделен на военно-административные единицы - наибства, число и размеры которых часто менялись. Во главе наибств стояли назначаемые Шамилем наибы, наделенные административной, военной и судебной властью. При каждом наибе был специальный штат должностных лиц и постоянный отряд воинов-мюридов. Кроме того, наибы собирали ополчение жителей своего округа и командовали им во время боевых действий. В ополчение, как правило, каждая семья выставляла одного вооруженного бойца (на полностью вооруженном горце были кремневая винтовка, один или два пистолета, шашка и кинжал), но иногда бывали случаи, когда созывали всех, могущих носить оружие. Нередко при защите аулов на оборонительные позиции добровольно выходили и женщины, не только выполняя вспомогательные функции, но и сражаясь наравне с мужчинами.
В 1839 году царское командование приняло решение двойным ударом по Дагестану, где тогда находился центр мюридского движения, покончить с Шамилем. Кульминационным моментом этой кровавой драмы стал штурм главной ставки имама, высокогорного аула Ахульго, стоивший русским около трех тысяч солдат и офицеров. Ахульго пал, а раненый Шамиль с немногими уцелевшими сподвижниками скрылся в Чечне.
В Петербург полетели победные реляции об "усмирении" Дагестана, но вскоре оказалось, что радоваться было рано. Поддержанный чеченцами Шамиль перешел в контрнаступление и спустя немного времени изгнал русских из значительной части нагорного Дагестана.
Период наибольших успехов Шамиля приходится на начало 1840-х годов. В этом немалая заслуга чеченцев, которые своей основной массой примкнули к возглавляемому им движению. После разрушения Ахульго, политический центр имамата перемещается в Чечню. Здесь находились последующие резиденции Шамиля - Дарго и Ведено. Русское командование в ответ усилило на Чечню военный нажим. В июле 1840 года генерал Галафеев огнем и мечом прошел по стране, уничтожая всё попадавшееся ему на пути. 11 июля на реке Валерик чеченцы атаковали отряд Галафеева, которому с трудом удалось отбиться, потеряв 29 офицеров и 316 солдат. Свидетелем этого боя был великий русский поэт М.Ю.Лермонтов, описавший его в стихотворении "Валерик".
Не принесли осязательных результатов и повторная экспедиция, проведенная осенью того же года, и карательные походы 1841 года. В результате систематических нашествий русских войск к началу 1840-х годов половина аулов плоскостной Чечни была уже сожжена, однако русским не удалось добиться покорности от чеченцев, и едва войска возвращались на свои базы, как горцы снова нападали на кордонную линию, прорываясь, порой до Моздока и Кизляра.
Весной 1842 года генерал Граббе, покоритель Ахульго, с крупными силами вторгся в Чечню, но потерпел тяжелое поражение в ичкеринских лесах, потеряв убитыми и ранеными около 2000 человек.
В 1843 году Шамиль перешел в наступление и наголову разбил царские войска в Дагестане. Горцы захватили 13 укрепленных пунктов и огромную добычу, в виде десятков артиллерийских орудий, большого количества боеприпасов и продовольствия.
Недовольный действиями своей армии на Кавказе император Николай I в 1844 году назначил здесь наместником и главнокомандующим князя Воронцова, предоставив ему чрезвычайные полномочия. В мае 1845 года с 25-тысячным отрядом при 46 орудиях и 2 тыс. конницы, Воронцов вторгся глубоко в горы и захватил резиденцию Шамиля - аул Дарго. Однако в целом экспедиция Воронцова не увенчалась успехом. Его войска попали в окружение и спаслись от гибели лишь благодаря помощи подоспевших на выручку подкреплений под командованием генерала Фрейтага. По официальным данным общие потери русских в этом походе составили 3867 человек, среди убитых было 3 генерала. Неофициальные источники называют значительно более высокие цифры русских потерь.
В апреле 1846 года Шамиль с 10-тысячным чечено-дагестанским ополчением вторгся в Кабарду, чтобы соединиться с адыгами и образовать сплошной антирусский фронт от Дагестана до Черного моря. Но этот замысел остался неосуществим, в основном, из-за пассивности кабардинцев, занявших выжидательную позицию. Русское командование, мобилизуя все силы, затребовало подкрепления из Тифлиса по Военно-Грузинской дороге. Шамиль отправил часть войск к Дарьяльскому проходу, чтобы перерезать сообщение с Грузией, но ингуши и осетины сорвали планы имама, не пропустив его отряды через свои земли. Шамилю пришлось вернуться в Чечню. С ним ушла и небольшая группа кабардинцев, примкнувшая к его войску.
С 1846 года Воронцов вернулся к тактике Ермолова: сжимая имамат кольцом укреплений и методично истребляя непокорные аулы, его войска медленно продвигались в глубину гор. Шамиль несколько раз пытался прорвать блокаду, но силы горцев таяли, а русские постоянно перебрасывали на Кавказ новые части и соединения. Во второй половине 50-х годов империя уже имела на Кавказе 360-тысячную армию, главные силы которой (около 200 тысяч солдат и офицеров) действовали против Чечни и горного Дагестана, окруженных со всех сторон российскими владениями. Благодаря подавляющему численному превосходству и ценой огромных потерь русским войскам удалось подавить сопротивление главных сил Шамиля. Укрепленный аул Ведено, столица имамата с 1845 года, был взят штурмом (февраль 1859 г.). Следует отметить, что среди защитников Ведено было немало русских перебежчиков - солдат и казаков, живших в одном из кварталов аула. Шамиль отступил в Дагестан и осажденный на горе Гуниб, после безнадежного боя, 26 августа 1859 года сдался князю Барятинскому, главнокомандующему и наместнику царя на Кавказе.
После окончания Кавказской войны (1864 г.) покинули родину и переселились в Османскую империю сотни тысяч горцев, не желавших мириться с господством русских. Среди ушедших было более 20 тысяч вайнахов.
В 1858 году вспыхнуло восстание ингушей, вызванное произволом царской администрации, насильственно переселявшей их из мелких населенных пунктов в укрупненные аулы, с целью облегчить полицейский контроль над населением, а освободившиеся земли использовать для колониальных нужд. До 5 тысяч повстанцев атаковали укрепление Назрань, но были отбиты. Попытка Шамиля прорваться на помощь ингушам не увенчалась успехом. После подавления ингушского восстания его руководители были казнены, а несколько сот активных участников высланы с Кавказа. К этому времени относится и окончательное покорение Россией горных ингушских обществ.
1 Суть этой политики по-военному коротко сформулировал наместник Кавказа в 20-х гг. XIX века генерал-фельдмаршал Паскевич, считавший необходимым "благоприятствовать возникновению между горскими племенами несогласиям и помогать слабейшим".
2 Забегая вперед, отметим, что после окончания Кавказской войны, когда верность ингушей российскому престолу уже не казалась царизму столь актуальной, у них насильственным образом отобрали значительную часть плодородных земель, на которых разместили казачьи станицы. После этого вплоть до 20-х годов ХХ века острый недостаток пахотных земель - характерная черта ингушской жизни.
3 Мюридизм - религиозно-мистическое течение в исламе, возникшее в средние века на основе философии суфизма. Цель его последователей - мюридов - приблизиться к Богу, "раствориться в нем", путем религиозно-нравственного совершенства. Мюриды обязаны беспрекословно подчиняться своим духовным наставникам - мюршидам (шейхам). На Северном Кавказе мюридизм, как идеология против завоевательной политики царизма, стал развиваться в Дагестане с 20-х гг. XIX в., хотя многие его элементы проповедовал еще шейх Мансур. Теоретики горского сопротивления приспособили это религиозное учение к задачам политической борьбы, развив идею неприятия мусульманином гнета и власти "неверных" (в данном случае русских-христиан). Теократический вождь мюридов носил титул имам.
4 Холодное оружие (шашки, кинжалы), а также кремневые винтовки и пистолеты, выделываемые кавказскими горцами, по боевым качествам и художественной отделке далеко превосходили аналогичное вооружение русской армии. Поэтому русские офицеры, попавшие на Кавказ, старались первым делом обзавестись оружием кавказского производства. Оружие местного образца предпочитали также и казаки. Однако порох, изготовляемый на Кавказе в домашних условиях, уступал по качеству русскому заводскому пороху. Но в чем русские имели несомненное превосходство над горцами - это в артиллерии. В имамате изготовлялись пушки, но невысокого качества; многие экземпляры приходили в негодность после нескольких выстрелов. Всего артиллерийский парк Шамиля насчитывал несколько десятков орудий, как трофейных, так и собственного производства. Артиллерийская обслуга в значительной степени состояла из русских перебежчиков.
Родился Мурад Базоркин 6 сентября 1902 года в селе Базоркино Пригородного района в семье потомственного военного Муртуза Бунухоевича. Он был внуком генерала Российской императорской армии, сыном подполковника Муртуза Базоркина. Мать историка, Грета, имела французское происхождение, была дочерью Луи де Ратце - известного горного инженера, проводившего исследования в горах Северного Кавказа по приглашению царского двора. Бабушка его была двоюродной сестрой последнего императора Германии Вильгельма II.
Семья Муртуза и Греты дала народу двух гениальных людей: Мурада - основоположника исторической науки, и Идриса - всеми любимого народного писателя.
В 1917 году Мурад окончил городскую гимназию во Владикавказе. В 16-летнем возрасте он вступил в ряды самообороны Владикавказа, затем в ингушскую народную армию, участвовал в боях против армии Деникина. Рано остались Мурад и Идрис без родителей: Муртуз эмигрировал в Турцию, мать умерла в 1923 году.
С 1925 году Мурад Базоркин учился на рабфаке, в Горском педагогическом институте, в аспирантуре, которую окончил в 1936 году, и стал работать научным сотрудником Ингушского научно-исследовательского института, занимая должности от научного сотрудника до учёного секретаря. Мурад Базоркин принимал участие в археологических экспедициях в горах Ингушетии вместе с Л. Семёновым, Е. Крупновым, Н. Яковлевым, О. Мальсаговым, художниками Х. Ахриевым, Г. Даурбековым, И. Щеблыкиным. Результаты экспедиций отразились в трудах М. Базоркина «Памятники средневековья в горной Ингушетии», Л. Семёнова «Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии...», Е. Крупнова «Средневековая Ингушетия», И. Щеблыкина «Путеводитель по горной Ингушетии», в картинах художников Х. Ахриева и Г. Даурбекова.
В эти годы появились первые труды историка: «Борганы в Присунженской долине», «Кто такие сунженские казаки», «Появление гребенских казаков в низовьях Терека» и др. Мурад предан исторической науке. Владел несколькими языками. Имел огромный талант научного исследователя. И уже в 30-х гг. ХХ века создал свой исследовательский труд «Хетто-вейнахская проблема, или Происхождение ингушей», которому не скоро было дано увидеть свет. В этом исследовании впервые в ингушской исторической науке сделана научная попытка проникновения в тайны древней истории и происхождения ингушского народа. М. М. Базоркин вел обширную переписку с выдающимися историками того времени, уточняя факты, относящиеся к древним цивилизациям Малой Азии. Переписывался с исследователем хеттской цивилизации Б. Грозным, договаривался о встречах.
Высокая оценка работе «Хетто-вейнахская проблема, или Происхождение ингушей» была дана многими учёными. Вслед за этим трудом Мурад пишет серию работ: «Происхождение ингушей по известиям Вахушти о дзурдзуках», «Дорога заговора и крови», «Серго Орджоникидзе в борьбе за установление Советской власти на Северном Кавказе в 1918-1920 гг.», «Ступай! Победа! Слава! Слава!»...
Работа «Происхождение ингушей по географии Вахушти о дзурдзуках» открывает нам огромный период в истории цивилизации ингушского народа III в. до н. э. - XVIII в. н. э. «Материалы Вахушти, собранные из предшествующих ему данных всей грузинской истории, являющейся наиболее точной на Кавказе, как обладающая древнейшей национальной письменностью, создавшая обилие хроник, летописей и т. п., дают для ингушской истории ценные фонды», - писал сам историк М. Базоркин.
Работа М. Базоркина «Дорога заговора и крови» (о выселении в Турцию) показывает всю трагичность выселения народов, в том числе и ингушского, правду о которой поведал нам историк. Он показал переживание и боль народа, покинувшего свою родину, его песни на чужбине.
Работу «Ступай! Победа! Слава! Слава!» М. Базоркин писал к военным событиям, происходившим в годы Великой Отечественной войны под Москвой, для поддержания духа советских солдат.
Труды историка Мурада Базоркина долго оставались неопубликованными. Мурад собирал архив и знал, что наступит его время. Оно ещё было далеко. С 1943 года он работал в Чечено-Ингушском краеведческом музее старшим научным сотрудником. 22 февраля 1944 г. был назначен директором, а 23 февраля депортирован вместе с народом в Казахстан.
У Мурада было пятеро детей. В 1943 году дети остались без матери, отцу пришлось вдвойне трудней. В день высылки вместо продуктов и одежды каждый из детей брал в руки стопку бумаг и папки и выходил из дома. Это были документы, карты, рукописи. Папки, папки, папки. «Историю надо сохранить для народа», - говорил отец детям. Мёрзли в Казахстане, голодали, вместо подушек подкладывали под детские головки драгоценные папки с бумагами, жили в тяжелейших условиях, но сохраняли архив, как дорогую реликвию. В ссылке работать по своей научной профессии не разрешили. Пришлось работать каменотёсом.
Историк и патриот в Мураде жил всегда. Вместе с Дошлуко и Орцхо Мальсаговыми, Б. Зязиковым, Х. Муталиевым, Мурад с Идрисом проводили долгие вечера в рассуждениях о судьбе народа. Писали письма, ждали возвращения домой.
После возвращения на родину Мурад Муртузович работал в Чечено-Ингушском республиканском историческом музее старшим научным сотрудником. Огромный архив Мурад Базоркин привёз с собой домой. Им была проведена большая работа по созданию отдела гражданской войны в музее с. Мужичи. Он помогал начинающим историкам, но издать свои труды так и не мог.
Мурад и Идрис Базоркины поддерживали и ценили друг друга. Друг другу они могли поведать всё. То, что невозможно было написать в научной литературе, Идрис поведал миру через художественное творчество.
Рано ушёл историк из жизни. Детям своим он завещал, как бы трудно им ни пришлось - сохранить архив. И они помнили завет отца: издать книги и довести архив до народа. Архив Мурада Базоркина переезжал 34 раза. Последний раз он был вывезен из-под бомбёжек Грозного в 1995 году. Список огромный: 78 папок с рукописями, около трёх старинных книг, карты, переписка с видными историками и кавказоведами. В октябре 1988 года в музей г. Грозного Алаудин Базоркин сдал из архива эскизы настенных украшений, войлочных ковров - истингов и мн. др. Сколько дорог и кабинетов исходил сын Алаудин в надежде издать труды отца! Были только дежурные обещания.
К 100-летию учёного, в 2002 году, труды М. Базоркина были изданы Научно-исследовательским институтом гуманитарных наук при поддержке руководства республики. В книгу «История происхождения ингушей» вошли три работы историка: «Хетто-вейнахская проблема, или Происхождение ингушей», «История ингушей по известиям Вахушти о дзурдзуках», «Дорога заговора и лжи». Ждут своего издателя и другие труды историка.
После издания основных трудов М. Базоркина его сын, Алаудин Базоркин, сдал архив отца в Национальную библиотеку им. Д. Яндиева.
М. М. Базоркин серьезно занимался вопросами истории Ингушетии. Особое внимание он уделял древнейшему периоду истории ингушей, дзурдзукам, Дзурдзукетии.
Мурад Базоркин был предельно мягким человеком, интеллигентом в высшем понимании этого слова. Умел ценить личность в самом малом и взрослом человеке. Но этот добрейший человек становился решительным, когда дело касалось отстаивания исторических фактов и вопросов, касающихся истории его народа, и тем он дорог нам.
Республика Ингушетия во времена Киевской Руси
По мнению некоторых ученых, ингуши являются автохтонами — наследниками племен кобанской культуры (1-е тыс.до н. э.). Первые упоминания об ингушах относятся к 7 в.
В Х в. складывается государство алан со столицей г. Магас («Город солнца»). В первой половине XIII в. Аланское государство было разгромлено в результате монгольских завоевательных походов. Территория Алании была включена в состав Золотой Орды. Источники сообщают о мужественной борьбе алан против завоевателей. Горную часть современной Ингушетии они так и не смогли покорить. Аланы сохранили свой язык и культуру в горах Ингушетии и в прилегающих горных районах Чечни.
В конце XIV в. аланы подверглись нашествию войска среднеазиатского завоевателя Тамерлана. Тамерлан проник в предгорья Ингушетии в районе современных селений Галашки-Мужичи-Даттых-Ангушт.
Республика Ингушетия в XIII-XVII вв.
В начале XV в. ингуши возвращаются на плоскость, селятся по долинам рр. Сунжа, Назранка, Камбилеевка, Ачалуки. Но во второй половине XVI в., в результате похода кабардинского князя Темрюка (декабрь 1562 г.), поддержанного ногайскими мурзами и русским царем Иваном IV Грозным, ингуши вновь вынуждены были, покинув плоскость, уйти в горы.
В горах складываются общества, основанные на территориальном принципе - шахары. Возникает предгосударственное устройство общественной жизни, основанное на демократических принципах.
Новое возвращение ингушей на плоскость начинается с начала XVII в. Миграция шла по ущельям рек Фортанга, Асса, Терек Сунжа, Камбилеевка.
По свидетельству грузинского географа Вахушти Багратиони уже в XVII в. в Тарской долине известно крупное ингушское селение Ангушт, от названия которого и произошел русский этноним «ингуши». Миграция на плоскость продолжалась до первой половины XIX в. В XIX в. определилась территория современного расселения ингушей.
В марте 1770 г. в с. Ангушт ингушами был подписан договор с Россией о вступлении ингушей в подданство Российской империи. В 1784 г. вблизи ингушского селения Заур-Ков была основана крепость Владикавказ. В 1810 г. на территории Назрани - заложена крепость Назрань. П.Г. Бутков писал: «Прежде всего, для связи кавказской линии с Грузией, в 1784 году построена отрядом войск крепость у Терека, при входе в ущелье Кавказских гор, при ингушевской деревне Зауре, и названа Владикавказом».
В 40-60 гг. XIX в. русская администрация на Кавказе проводит выселение ингушей из селений, расположенных по рекам Фортанга, Асса, Сунжа, Камбилеевка, переименовывают освобожденные таким образом селения в станицы и заселяют их казаками. Ингуши из этих селений частью были выселены в Турцию, частью погибли от холода, голода и болезней, оставшиеся расселились по другим ингушским селениям.
В 1860 г. военное управление Кавказом было ликвидировано, и на Северном Кавказе были созданы Кубанская и Терская области. Ингуши входили в Ингушский округ Терской области. В 1871 г. Ингушский округ был объединен с Осетинским округом во Владикавказский округ. В 1888 г. Ингушетия была подчинена Сунженскому (казачьему) отделу Терской области. В результате упорной борьбы в 1905 г. ингуши добились выделения временно Ингушетии в самостоятельный Назрановский округ Терской области. В 1909 г. Назрановский округ был узаконен.
Республика Ингушетия во время Граждаской войны
В ноябре 1917 г. была провозглашена Горская Республика. 1 декабря 1917 г. было создано временное Терское правительство. 3 марта 1918 г. была провозглашена Терская народная советская республика. С февраля 1919 г. по март 1920 г. плоскостная Ингушетия была оккупирована армией генерала А.И. Деникина.
В период революций 1917 г. и гражданской войны ингуши активно поддержали большевиков, поверив в их обещания справедливого решения национального вопроса. Тысячи ингушей погибли в борьбе за Советскую власть в период гражданской войны. Генерал белой армии А.И. Деникин в своих мемуарах писал, что именно в Ингушетии захлебнулось его победное шествие по России.
После установления Советской власти, в марте 1920, Терская область была расформирована, а Чеченский (объединённый с Ичкерийским) и Ингушский (объединённый с Нагорным) округа стали самостоятельными территориальными образованиями.
Через год, 20 января 1921 года, Чечня и Ингушетия вместе с Карачаево-Черкесией, Кабардино-Балкарией и Северной Осетией вошли во вновь созданную Горскую АССР.
7 ноября 1924 года Горская АССР была ликвидирована, в связи с чем была образована Ингушская АО в составе РСФСР со столицей в г. Владикавказ который был основан в 1784 году на месте ингушского поселения Заур. В 1933 году город был передан Северной Осетии, а Ингушетия присоединена к Чечне в ЧИАО.
15 января 1934 была создана Чечено-Ингушская автономная область, которая 5 декабря 1936 года стала Чечено-Ингушской АССР (ЧИАССР).
Республика Ингушетия в годы Великой Отечественной войны
С началом Великой Отечественной войны ингуши, наравне с другими народами Советского Союза, защищали свою родину от немецко-фашистских захватчиков. С самого первого дня войны несколько десятков ингушей участвовали в защите Брестской крепости. Ингуши приняли участие в обороне Одессы, Кавказа, Ленинграда, Москвы, в Сталинградской битве, в битве на Курской дуге, в боях за освобождение Европы. Более 50 ингушей были представлены к званию Героя Советского Союза. У ингушского города Малгобек в 1942 г. было остановлено победное шествие немецкой армии по Северному Кавказу.
В 1944 г. Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована, а ингуши вместе с чеченцами выселены в Казахстан и Среднюю Азию. В ссылке погибло до трети ингушей. Территория Ингушетии была разделена между Осетией, вновь созданной Грозненской областью и Грузией.
Республика Ингушетия в послевоенные годы
В послевоенные годы и особенно с 1956 года (после восстановления Чечено-Ингушетии) начался новый этап стремительного обновления хозяйственных и социальных структур. В промышленности возникали новые отрасли - нефтеперерабатывающая, газовая, строительная, химическая.
Первенец большой химии - Грозненский химический завод им. 50-летия СССР, начал давать продукцию в 1954 году. Возникали новые промышленные центры.
В 1957 г. Чечено-Ингушская АССР была частично восстановлена. Ингушский Пригородный район, значительная часть которого впоследствии была включена в состав г. Орджоникидзе (Владикавказа), был оставлен в составе Северной Осетии.
В мае 1991 г. Чечено-Ингушская АССР была переименована в Чечено-Ингушскую Республику. Осенью 1991 г. Чечня отделилась от Ингушетии, было провозглашено создание Чеченской Республики, избран свой президент. В декабре 1991 г. на всенародном референдуме ингуши подтвердили, что Ингушетия является частью Российской Федерации. 26 апреля 1991 г. Верховным Советом РФ был принят Закон «О реабилитации репрессированных народов», а 4 июня 1992 г. принят Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ».