Смысл и правда жизни на дне. Сочинение на тему три правды в пьесе горького "на дне" читать бесплатно
Беденко Л. С.
учитель русского языка и литературы
Гвардейской ОШ №1
Симферопольского р-на
Республика Крым
Урок литературы 11 класс
Тема : "Три правды" в пьесе А. М. Горького "На дне" и их трагическое столкновение: правда факта (Бубнов), правда утешительной лжи (Лука) и правда веры в человека (Сатин)
Цель урока : продолжить работу над идейным содержанием пьесы и углублённым анализом текста; помочь учащимся осознать основную идею пьесы, создать проблемную ситуацию, путём решения ответа на вопрос: три правды в пьесе и возможность их существования в обществе?
Оборудование: коллаж героев пьесы в исполнении актёров разных театров; цитаты, подтверждающие каждую правду (появляются по мере выступления учащихся).
Ход урока.
I.Сообщение темы и цели урока.
На доске запись: НИЛ 11 класса: Срочно исследуйте проблему "Три правды в пьесе А. М. Горького "На дне".
Учитель: На сайте класса появилось задание. НИЛ - это не всем известная река, а Научно-исследовательская лаборатория.
Для выполнения этого задания НИЛ разделилась на 3 группы по 3 человека, и каждая из них стала работать над своей проблемой. Сегодня мы заслушаем защиту их проектов.
Но прежде мы проверим готовность оппонентов, экспертов и аудитории к обсуждению данной проблемы.
II. Викторина.
1. Какую пьесу Горького, по словам артиста В. И. Качалова, зрители
встречали "бурно и восторженно, как пьесу-буревестник, которая
предвещала грядущие бури и к бурям звала"?
Кто из персонажей пьесы "На дне"...
2. ... заявляет, что у него "кажется нет характера"?
3. ... не хочет мириться с жизнью на "дне" и заявляет:
"Я - рабочий человек... Я с малых лет работаю... Вылезу... Кожу сдеру, а
вылезу..."
(слесарь Клещ)
4. ... живёт мечтою о большой, настоящей человеческой любви?
5. ... мечтая о такой жизни, "чтобы самому себя можно было уважать"?
(вор Васька Пепел)
6. ...верит, что на том свете ей будет лучше, а всё же хочет хотя бы ещё
немного на этом свете пожить?
(Анна, жена Клеща)
7. ...лёг среди улицы, играет на гармошке и орёт: "Ничего не хочу, ничего не
желаю"?
(сапожник Алёшка)
8. ... возмущается: "И зачем разнимают людей, когда они дерутся?.. Давать бы
им бить друг друга свободно... стали бы меньше драться, потому побои-то
помним бы дольше..."?
(полицейский Медведев)
9. ...всех утешал красивой ложью, а в трудную минуту "исчез от полиции...
яко дым от огня"?
(странник Лука)
10. ... утверждал: "ложь - религия рабов и хозяев... Правда - бог свободного
человека!"?
(Сатин) Кому принадлежат эти слова:
11. "Когда труд - удовольствие, жизнь - хорошо! Когда труд - обязанность,
жизнь-рабство!"
12. "...А куда она - честь, совесть? На ноги, вместо сапогов не наденешь ни
чести, ни совести.»
(вору Ваське Пеплу)
III. Защита проектов каждой из трёх групп.
I группа:
Мы исследовали правду Бубнова, которую можно назвать правдой факта. Барон и Бубнов - самые опустившиеся фигуры. Барон издевается над Настей, которая с волнением читает романтические книжки и выдумывает себе другую жизнь - с настоящей любовью. А Бубнов говорит ей спокойно: "Ты везде лишняя... да и все люди на земле - лишние.» Он убеждён, что человек рождается для смерти и незачем жалеть его: "Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру... и ты... чего жалеть..." Как видим, Бубнов полностью отрицает и себя, и других, его отчаяние порождено безверием. "Люди все живут... как щепки по реке плывут..." Он настолько разочарован в жизни, что не признает за человеком никаких прав, сравнивая их со щепками. И какая разница: какая щепка ранее утонет в этой реке жизни. Бубнов считает, что человеку надо говорить только то, что есть фактически. Жалость, утешение, уважение к человеку он полностью отрицает. Для него правда - жестокий, убийственный гнет бесчеловечных обстоятельств.
(по ходу сообщения учащиеся на доске крепят набранные на компьютере цитаты).
II группа:
Образ Луки на фоне грубых и ожесточённых ночлежников выделяется
особенно. Речь его звучит умиротворяющее и вызывает симпатии к нему, Лука для всех находит утешительные слова. При этом Лука не ищет никакой выгоды,
единственная причина, побуждающая его утешать - "понять хочется дела-то
человеческие..."
Правда Луки – правда сострадания и веры в Бога. Он чуток, добр к тем, кто нуждается в помощи, он вселяет в каждого надежду: рассказывает Актёру о лечебнице для алкоголиков, советует Пеплу уйти в Сибирь, Анне говорит о счастье в загородном мире. То, что говорит Лука, нельзя назвать просто ложью. Скорее он внушает веру в то, что из любой безвыходной ситуации выход есть. "Все ищут люди, все хотят - как лучше, дай им, Господи, терпенья!" - искренне говорит Лука и добавляет: "Кто ищет - найдёт. Помогать только надо им..." Он считает, что "во что веришь, то и есть..." Вера - главное для человека. Из уст Луки звучит фраза о том, что человек сам за себя в ответе: "Всяко живёт человек... как сердце налажено, так и живёт...", "Человек - всё может... лишь бы захотел..." Лука насет людям спасительную веру. Он думает, что жалостью, состраданием, милосердием, вниманием к человеку можно излечить его душу, чтобы самый последний вор понял: "Лучше надо жить! Надо так жить... чтобы самому себя можно было уважать..." Мы пришли к выводу, что правда Луки имеет право на жизнь, (по ходу сообщения на доске появляются цитаты)
III группа:
Самая колоритная фигура среди обитателей ночлежки - Сатин. В прошлом
он служил на телеграфе, но, вступившись за сестру, убил негодяя и попал на
каторгу. После неё дорога к честной трудовой деятельности была для него закрыта;
он стал шулером, пьяницей, босяком. Сатин опустился, потерял интерес к труду, к людям. Но он выделяется среди других босяков умом, относительной образованностью, широтой натуры. Правда Сатина в том, что он верит в человека как Бога. Он считает, что человек может верить в самого себя и надеяться на свои силы. Он не видит смысла в жалости и сострадании. "Надо уважать человека! Не жалеть, не унижать его жалостью," - говорит герой. В его уста вложил М. Горький слова о Человеке: "Всё в человеке, всё для человека. Существует только человек, всё остальное - дело его рук и мозга! Че-ло-век! Это - великолепно! Это звучит - гордо!" Сатин говорит не просто о сильной личности. Он говорит о человеке, который может строить свою жизнь самостоятельно, так, как ему нравится и как его устраивает. Сатин утверждает, что "Человек - вот правда! Ложь - религия рабов и хозяев... Правда - бог свободного человека!" И, на наш взгляд, эта правда - самая достойная, вселяющая веру в человека и гордость за него.
(по ходу сообщения на доске крепятся цитаты). В итоге получается таблица:
Три правды в пьесе М. Горького "На дне".
(правда факта)
"На что мне совесть? Я - не богатый" "Люди все живут... как щепки по реке плывут..." "Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру... и ты..."
"Ты везде лишняя... да и все люди на земле лишние"
"Человек - всё может.. лишь бы захотел..." "Всяко живёт человек.
(правда веры в человека) (правда утешительной лжи)
"Всё в человеке, всё для "Во что веришь, то и
человека. Существует только человек, всё же остальное - дело его рук и мозга. Че-ло-век!
Это великолепно! Это звучит Как сердце налажено, так и живёт..."
- гордо! Надо уважать "Все ищут люди,
человека! Не жалеть, все хотят - как лучше
не унижать его жалостью..." дай им, Господи,
"Что такое правда? терпенья
Человек - вот правда"
Ложь - религия рабов и хозяев...
Правда-бог.
IV. Вопросы оппонентов. Дискуссия.
Имеет ли место в нашей жизни правда Бубнова? Правда жестокая и
циничная. Ваше мнение.
Горький говорил, что Лука - это пародия на Платона Каратаева и удивлялся, что это не замечают. Согласны ли вы с ним?
Существуют ли для Луки "бесполезные люди"?
Вы утверждаете, что утешительная правда Луки необходима обществу. А как же тогда объяснить, что Анна расхотела умирать, Актёр повесился, так как Лука ушёл, не оставив адреса лечебницы для алкоголиков, Васька Пепел попал в Сибирь, но уже как каторжник?
Представьте, что Лука возвращается в ночлежку через несколько месяцев после самоубийства Актёра. Как встретят его "бывшие люди"?
Почему Горький решил свои суждения о человеке вложить в уста Сатина? Считаете ли вы Сатина положительным героем?
Способен ли Сатин к активному действию?
Литературовед А. Новикова называет Сатина "новым Данко", который не может повести за собой людей, освещая дорогу лучами собственного сердца, ибо "у него нет сил". Согласны ли вы с таким утверждением?
Ролевая игра (в группах)
Я предлагаю вам "примерить" правду героев Горького на нашу реальность. Перед вами наша лучшая ученица вдруг на контрольной получает "2". Она рыдает. Помогите советом, исходя из "правды" героев пьесы, пережить ей этот трудный момент. А она решит, чьи слова утешения ей действительно помогли.
(Задание-ловушка. Сатин и Бубнов утешать не могут и не хотят.)
VI. Выводы экспертной группы.
Три правды в пьесе трагически сталкиваются, что и обусловливает именно такой финал пьесы. Проблема в том, что в каждой из правд есть часть лжи и что само понятие правды многомерно. Яркий пример тому - и одновременно момент столкновения разных правд - монолог Сатина о гордом человеке. Этот монолог произносит пьяный, опустившийся человек. И сразу возникает вопрос: этот пьяный, опустившийся человек - тот же самый, который "звучит гордо"? Положительный ответ - сомнителен, а если отрицательный - то как же быть с тем, что «существует только человек? Значит, Сатин, говорящий этот монолог, - не существует? Получается, что для того чтобы воспринять правду слов Сатина о гордом человеке, нужно не видеть Сатина, облик которого - это ведь тоже правда.
Страшно, что бесчеловечное общество убивает и калечит человеческие души. Но главное в пьесе то, что М. Горький заставил современников еще острее почувствовать несправедливость общественного устройства, заставил задуматься о человеке, его свободе. Он говорит своей пьесой: надо жить, не мирясь с неправдой, несправедливостью, но не погубить в себе доброту, сострадание, милосердие.
Подведение итогов, выставление оценок.
Домашнее задание. Подготовиться к тестированию по творчеству А. М. Горького
Три правды в пьесе
Пьеса «На дне», вышедшая в свет в 1902 году, считается наиболее известной драмой М. Горького . В этом произведении автор затронул один из важнейших вопросов русской литературы – вопрос о человеке и его месте в обществе. Затронута и проблема гуманизма, столько актуальная на начале XX века. Именно в это время в стране происходили события, при которых ценность человека была утрачена. Даже самые уважаемые люди могли оказаться «на дне». Так и герои пьесы, когда-то бывшие уважаемыми людьми, теперь находят себя в убогой ночлежке.
Одним из наиболее раскрытых вопросов в произведении «На дне» является вопрос о правде, её сущности и роли в жизни каждого человека. На протяжении всей пьесы герои спорят о том, что важнее: правда или ложь, суровая реальность или иллюзии. Почти все постояльцы на каком-то этапе высказывают свое мнение о правде. Так, например, девица легкого поведения Настя , Актер , больная чахоткой Анна и некоторые другие персонажи предпочитают пребывать в иллюзиях. Ведь, правда итак суровая, и без нее дышать тяжко. Таким образом, они сохраняют в душе веру в лучшее будущее, в котором они смогут стать счастливыми.
Конфликт мечты и реальности обостряется с появлением странника Луки . Этот герой отличается искренней добротой, состраданием и любовью к людям. Его жизненная философия просто необходима этим потерянным людям. Он быстро понимает, что они нуждаются в одобрении и утешении. Так, умирающей Анне он говорит, что на том свете ее ждет лучшая жизнь. Пьяницу Актера убеждает в существовании лечебницы, где полностью излечивают от алкоголизма. Мечтательной Насте говорит, что если она верит в существование большой и чистой любви, то обязательно ее встретит. Ваське Пеплу советует поехать на заработки в Сибирь.
Таким образом, с приходом Луки настроение многих постояльцев улучшается. У них появляется надежда на светлое будущее. Однако с его неожиданным уходом все опять становится как прежде, а Актер, не выдержав суровой реальности, кончает жизнь самоубийством. Сатин видит в этом вину старика и его «утешительной лжи». У Сатина своя правда. Он предпочитает говорить неприглядную правду, дабы не принижать человека и не ущемлять его свободу. Он верит в культ человека, который сам может себя реализовать. А утешение доброй ложью подобно унижению. Ложь – для рабов и их хозяев, а Человек должен быть горд. Такова точка зрения Сатина – в прошлом умного и образованного телеграфиста.
Другую форму правды высказывает персонаж Бубнов – бывший владелец красильной мастерской, ныне картузник, живущий в долг. В связи с определенными обстоятельствами, он стал скептиком и фаталистом. Ничего положительного в себе хранить сознательно не хочет и считает, что именно «на дне» проявляется настоящий характер человека, когда стираются все социальные различия. Бубнов уверен, что человек рождается для смерти и зачем тогда его жалеть. Ведь все умрут. В его позиции каждый человек в этом мире лишний. Он отрицает как себя, так и других. Таким образом, для более эффективного решения острых социально-философских проблем, автор попытался рассмотреть их с разных точек зрения.
Максим Горький - легендарный писатель, чьи произведения пополнили коллекцию классики русской литературы. Писатель отходит от неких литературных канонов и переворачивает своими сочинениями с ног на голову общество того времени. Самым ярким из «новаторских» произведений Горького, пожалуй, можно назвать его нашумевшую пьесу «На дне».
Действительно, перо Горького населяет театральную сцену - алтарь храма Мельпомены - «бывшими людьми»: шулерами, падшими женщинами, ворами, убийцами… Им ли здесь место? Но Горький говорит людям, выброшенным за борт жизни, «быть».
«На дне» - социальная, философская и психологическая пьеса, отражающая актуальные проблемы современности как самого писателя, так и его потомков, проблемы, которые до сих пор не были решены. Конечно, все поднятые автором вопросы не перечислить: их слишком много, в особенности если рассматривать пьесу с разных точек зрения. Но самой «яркой», «бросающейся в глаза» можно назвать проблему правды и смысла жизни.
Обитатели ночлежки - жители дна. Когда-то они были обычными людьми, кроме, разве что, Васьки Пепла, который с самого детства привык смотреть на воровство и, повзрослев, сам приспособился к тому же делу. У каждого из обитателей есть своя мечта, которую они хотят осуществить, но не прикладывают никаких усилий для этого. Жизнь, точно бурное море, швыряет их о камни проблем, захлестывает ими с головой, застилает темной водой глаза, лишая возможности понять, кто ты и что делать дальше. Эти люди потеряны, бессильны, лишены надежды на лучшее. И вдруг в их «темном царстве» появляется такой необходимый им «луч света» - Лука.
Библейское имя трактовалось в разное время по-разному: кто-то утверждал, что Лука несет с собой свет; другие же считали, что старец своей ложью лишь сильнее ввергает обитателей дна во тьму. И тогда встает вопрос: нужна ли такая ложь? во благо ли она или во вред?
Лука выступает в пьесе в роли утешителя. Он рисует умирающей Анне Смерть-избавительницу, Смерть-подругу, которая заберет вместе с душой всю боль несчастной женщины. Пьянице-Актёру дарит надежду на исцеление: «От пьянства нынче лечат, слышь! Бесплатно, браток, лечат…». Дает совет Пеплу забирать Наташу и уезжать в Сибирь, чтобы начать там новую жизнь. Он, пожалуй, единственный верит Настеньке, рассказывающей небылицы про влюбленного в нее студента: «Я - знаю… Я - верю! Твоя правда, а не ихняя… Коли ты веришь, была у тебя настоящая любовь… значит - была она! Была!». На какой-то момент действительно кажется, что из-за туч выглянуло солнце и осветило лица и души заблудившихся во тьме людей. У каждого из утешенных появляется смысл жизни. Они сами начинают верить в то, о чем раньше могли лишь мечтать! И это ли не счастье?
Но Лука исчезает так же, как и появляется. Вновь сгущаются тучи. Уходя, он «забыл» назвать Актёру название города, в котором «бесплатно лечат от пьянства». И тот кончает жизнь самоубийством. Пепел убивает Костылева, и от него отворачивается Наташа. Его сажают в тюрьму. Жизнь Насти не меняется. Она все так же читает бульварные романы, стремясь хотя бы оттуда почерпнуть те крупицы истинного чувства, которое так и не снизошло на нее. Лишь Анна погибает в мечтах о блаженстве после смерти. Но дано ли нам узнать, получила ли она его?..
Лука жалеет обитателей ночлежки. Но его жалость не приносит никому счастья, хотя жители дна благодарны ему за нее. Кроме, пожалуй, бездельника Сатина, который не согласен с Лукой и даже в чем-то противостоит ему. Когда старик пропадает, Сатин, на которого появление Луки подействовало «как кислота на грязную монету», единственный понимает смысл всех сказанных им слов и рассказывает об этом своим сожителям:
«Он врал вам… но - это из жалости к вам, черт вас возьми! <…> Кто слаб душой… и кто живет чужими соками, - тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие -прикрываются ею… А кто - сам себе хозяин… кто независим и не жрет чужого - зачем тому ложь? Ложь - религия рабов и хозяев… Правда - бог свободного человека!».
Сатин проповедует свободу человека как высшую ценность. И жалость Луки скорее коробит его, нежели заставляет надеяться на лучшее будущее:
« Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!».
Так кто же все-таки прав?..
В пьесе Горький задает читателю и зрителю множество вопросов, но не дает однозначного ответа ни на один из них. Он словно распахивает перед нами несколько дверей, ставит на перепутье и подталкивает в спину: «Выбирай». Если бы я стояла на таком перепутье, где дорога налево - это жалость Луки, а направо - уважение Сатина, то, на мой взгляд, стоило бы пойти прямо, ведь жалость как сочувствие должна быть в нашей жизни, но и без уважения человек не может называться человеком. По моему мнению, должен существовать некий симбиоз того и другого. А куда отправились бы вы?..
/ / / Три правды в пьесе Горького «На дне»
Анализируя пьесу М. Горького « » меня волнуют одновременно несколько проблем. Вчитываясь в смысл, я вижу, как низко и ничтожно живет человек, как он погружается в грязь и болото, как превращается в бездушное существо. И все это – жестокая и правдивая реальность, которую открывает читателям автор пьесы.
После прочтения «На дне» я задумался над главными образами пьесы, меня заинтересовали разные мнения персонажей, которые постоянно сталкивались между собой.
В ходе сюжета я знакомился с такими героями: с Бубновым, со странником Лукой и с Сатином. И каждый из них твердил свою правду.
Странник появляется из неоткуда в пьесе. Он слегка странноват и загадочен. Он выражает глубокое душевное состраданием ко всем жителям страшной ночлежки. Для каждого из героев он пытается найти утешение, подбодрить и возродить веру в хорошее. Актеру он говорит о существовании бесплатной клиники для лечения алкоголизма. И тот, начинает воздерживаться от выпивки на короткое время. Он действительно поверил. Настю он подбадривает и поддерживает в стремлении найти своего суженого. Анну утешает упокоением в загробном мире. Все это так душевно. Думаю, его выдумки – это не сладкая ложь. Это помощь, которую он мог дать людям. А уже то, как они воспользуются этой помощью – и даст свой результат. К большому сожалению, никто из этих персонажей не смог воспользоваться верой Луки и все стало еще хуже.
Другой персонаж – Бубнов. Его правда основывалась на фактах. Он был абсолютно против жалости человека к человеку. Он спокойно относился к смерти и говорил о том, что человек рождается для того, чтобы умереть. Он равнодушно размышлял как о смерти всех людей, так и себе лично. Для него нет смысла жизни, нет будущего. Он просто непоправимо тонет и погружается на самое дно.
Сатин – особый персонаж. Его идеалом был свободный человек. Тот, который не зависит не от морали, не от культуры. Он верит только в сильного человека, которого нужно не жалеть, а уважать. Но, его слова абсолютно противоположны ему и его способу жизни. Он карточный шулер, он не намерен честно работать, он привык ничего не делать и без конца пьянствовать. Неужели это и есть тот свободный человек, которого восхваляет Сатин. Его правда противоречит ему самому.
Вот и открывается перед нами – читателями широкое поле для раздумий. Чья правда лучше, какой правде отдать предпочтение и как жить в таком страшном обществе, где все потеряли свою человечность и душевность.
Поиски правды и смысла жизни (по рассказам А. М. Горького и пьесе «На дне»)
«Старуха Изергиль», «Макар Чудра», «Челкаш" а также в пьесе «На дне», автор поднимает сложнейший и глубочайший по своей значимости вопрос о смысле жизни.
Ранние рассказы более идеализированы, похожи на сказку, здесь и Данко в порыве великой любая к народу вырывает свое сердце - жертвует своей жизнью ради людей, и гордый Ларра, жестоко поплатившийся за стремление подчинить себе всех людей, возомнивший себя выше всего земного, обреченный своей свободой. Ларра не любил людей, и его гордость и жажда свободы превратились в порок, приведший его к страшному одиночеству и поиску смерти. Радда и Лойко Зобар из рассказа «Макар Чудра» ставят личную свободу выше любви и выше собственной жизни. Эти рассказы Горького подтверждают мысль о том, что воля и свобода - неотъемлемая часть жизни, это бесценный дар, но, как этим распоряжаться, что делать, во имя чего и зачем это дано тебе, люди понимают по-разному,! Например, Данко дарит свою жизнь людям. Он совершает великий подвиг и именно в этом видит смысл Я своей жизни и своей свободы. В образ Данко Максим Горький вложил идеалистическую идею о человеке, который все силы отдает служению народу. Его поступок бескорыстен, и даже память о нем не Я может оправдать, окупить его смерть, потому что он и не нуждается в том, чтобы его жалели. Он сама выбрал свой путь.
солнца, они воодушевляют. И по сей день фраза Изергиль: «В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам», является неоспоримой истиной.
Более реалистичными выглядят герои рассказа «Челкаш» и пьесы «На дне». Являясь логическими продолжением романтических произведений, они переносят нас в реальный, окружающий нас мир, в мир без украшения. Здесь истинное понимание свободы Горький показал, создав образ Челкаша. Ему чужды богатство и собственность, которые обременяют человека, делая его. рабом всего того, что он сам создал. Челкаш отказался от своей семьи в пользу свободы. В отличие от Гаврилы, понимание Челкашом свободы, по-моему, является более правильным. Настоящая свобода подразумевает не только права, но и обязанности, нельзя надеяться на кого-то, перекладывать свои проблемы на других и в то же время говорить о своей свободе, это ложное понимание свободы, это эгоизм, позиция хозяина, права которого вам никто не давал.
«На дне» была написана в 1902 году. Это время активных преобразований. В нашей стране бурными темпами развивается капитализм и предпринимательство. Все эти перемены находят свое отражение и в литературных произведениях. Именно о такой жизни и обо всех преобразованиях в обществе и написал Максим Горький свою пьесу.
В пьесе «На дне» Максим Горький представил нам образы людей, достигших последней степени 1 отчаяния, достигших настоящего «дна» жизни. Главной проблемой в пьесе является сопоставление настоящей истины и лжи «во спасение». Горький так говорил о главной идее этого произведения: «Основной вопрос, который я хотел поставить, это - что лучше, истина или сострадание? Что нужнее? Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться ложью, как Лука?» Позиция Луки, который предлагает добрую ложь, его идея сострадания- это идеология раба, который слаб духовно и угнетен физически. Он не верит в то, что человек, оказавшись на «дне», может воспрять духом,собрать всю волю в кулак и изменить свою жизнь.
ложь Луки, является Сатин. «Ложь - религия рабов и хозяев. Правда - бог свободного человека!» Он, наоборот, верит в людей, верит в их; силу, верит в их способность выдержать правду, какой бы жестокой и уничтожающей она не была. ч Сатину не нужна ложь и жалость, даже во имя спасения. Жалость всегда унижает человека, жалость - это неверие в силы человека, в способность человека найти свое счастье. Иллюзия Луки рано или: поздно исчезнут, а правда Сатина останется навсегда. Сатин ценит человека: «Человек - вот правда! Все в человеке, все для человека! Существует лишь человек, все же остальное - дело его рук и мозга! Человек! Это великолепно! Это звучит... гордо!»
Мне очень близко раннее творчество М. Горького, его простое, но вместе с этим очень глубокое и прекрасное представление о свободе человека. Поучительной является легенда о Ларре, о его ошибочном выборе своего жизненного пути.
Одним из моих любимых произведений стала пьеса «На дне». Я согласна с позицией Сатина в том, что «ложь - религия рабов и хозяев». Человек не достоин жалости и лжи, он достоин лишь правды, даже самой жестокой. Человек - это красиво и сильно. Человек способен преодолеть все: и жестокость, и несправедливость мира. Человек сам творец своей судьбы, и поэтому любой человек достоин уважения, а не жалости. Человек всегда должен жить надеждой! Пьеса «На дне» мне понравилась и тем, что среди отчаявшихся, униженных жизнью людей, в этом маленьком подвальчике, в мире воров, босяков и шулеров как чудесная песня звучит речь Сатина о человеке, о его силе и красоте и величии. Соединив картину «дна» жизни и высокоморальное представление о человеке, Горький создал контраст, который будет вечно притягивать умы людей своей простотой и в то же время глубиной.
«На дне» Горького, а также его более ранние произведения в той или иной степени отражают эту точку зрения.